| 内容 |
元休寧黄樞子運著 夫文章之在世，譬若良金美玉，奇珍異寶，有自然之貴，雖庸夫愚婦亦知其爲貴，奚在乎人之窮達隱顯而輕重哉？故窮居隱逸之士，名位不能竦動于當世，而其所作文章，傑然偉麗，文人詞客，若一見之，捧玩誦讀，深加歎賞，不啻金玉珍寶之爲貴。此後圃黄先生之《存集》是也。先生名樞，字子運。所居故址讓于二弟，乃於後圃搆屋而居，故號曰後圃。先生世居休寧之古林，爲詩禮家，其先多著顯。厥考君啟先生讀書明理，尤精于陰陽地理之學，與風林朱學士、東山趙太史交契甚厚。以故先生出入二公之門，受經講學，日益强盛，見知于浙江行省總戎李克魯，以禮敦請。值元綱解紐，泰運未開，竟無意進取，乃聚徒講學，與弟子中先生日相討論，隱居求志而已。我朝定國文，致太平，有司累舉爲校官，以左躄之疾辭不就召，但以斯道淑諸人，若金雪坡、戴比玉俱其高弟也。先生待人循循善誘，尊前席上，詠歌笑語，詼諧洒落，絶無崖岸倨傲氣象。其諸庶務，悉置度外，惟讀書論道，至老不倦。洪武丁巳，遂以考終。平生措辭爲文，發言爲詩，皆合古人法度，絶不留稿。其嗣子則惠摭拾于親朋間，百得一二，編録成帙，題曰《後圃存集》，俾門兄比玉校梓以永其傳，復俾本立序其端。顧本立不敏，亦嘗執經請業於先生之門，春風時雨，麗澤良深，可無一語而贊揚師道者哉？故不讓而書其梗㮣。則是集之行於世，必有以知其言之可法者，傳誦于無窮，而金玉珍寶之爲貴又奚足以齒之也？敢爲序。洪武癸亥中秋日，門人李本立頓首拜書。 後圃黄先生平生所作詩文，家無完稿。既没世，佳吟雅製之膾炙人口者，初不以歲月之遠而致遺逸也。厥嗣則惠父日搜月採，積累既富，輒以《後圃存集》名其編焉。其徒道生李公序之，而比玉戴先生梓之，又徵予言以殿之。予惟吾儒者詩文，世或方之爲珠玉，則珠玉者純粹之至也，又方之爲錦繡，則錦繡者華麗之至也，非純粹則不足以事乎？非華麗亦何由而名其能？法度維持，才美昌著，此誠儒者之家寶也。然或鬱而不揚，蠧朽塵荒如前人，何必也整護操存，洞洞屬屬，以興起夫爲人子孫者忠君、悌長、孝敬之道？蓋以古者天王告終易世，則赤刀、大訓、弘璧、琬琰、大玉、夷玉、天球、河圖，與夫胤之舞衣、兑之戈、和之弓、垂之竹矢，重輝沓彩，環布森列，非直爲觀美計也。誠以天生地毓，裕之于人，保而存之，其可以不盡其心乎？若夫寶玉、大弓之見書于《春秋》也，始失之則書之，既得之又書之。聖人于器物得失之間，而兢兢焉，致繫其辭焉，果無意乎？今也以則惠父之讀書學問，則儒者之嗣胤也；蒼顔皓首，則鄉曲耆舊之循守家法者也。能使後圃先生之文章詞翰，與大江東之練帶花屏相爲長存焉。此繼美傳芳之尤取重于宗黨親友者也，又足以見其徒之仁而不遺其師者也。喜而書之。明洪武癸亥重陽日，楚府伴讀前休寧開化蘭溪三縣儒學教官姻友生汊口程叔春謹序。 案，黄樞字子運，安徽休寧人，受業于趙東山汸。元季，隱居講學。明初，徵爲校官，不就。是集藏書家罕見著録，《四庫》所未收也。 |
