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元丁鶴年撰，門人四明戴稷、習，脩江向誠、信道，方外曇鍠編次 昔者成周之興，肇自西北。西北之詩，見之于國風者，僅自邠、秦而止。邠、秦之外，王化之所不及，民俗之所不通，固不得繫之列國矣。我元受命，亦由西北而興。西北諸國，若回回、〔吐〕蕃、康里、畏我兒、也里可温、唐兀之屬，往往率先臣順，奉職稱藩，其沐浴休光，霑被寵澤，與京國内臣無少異。積之既久，文軌日同，而子若孫遂皆舍弓馬而事詩書，至其以詩名世，則貫公雲石、馬公伯庸、薩公天錫、余公廷心其人也。論者以馬公之詩似商隱，貫公、薩公之詩似長吉，而余公之詩則與陰鏗、何遜齊驅而竝駕。他如高公彦敬、（犭夔）公子山、達公兼善、雅公正卿、聶公古栢、斡公克莊、魯公至道、（二）〔三〕公廷圭輩，亦皆清新俊拔，成一家言。此數公者皆居西北之遠國，其去邠、秦蓋不知其幾千萬里，而其爲詩，乃有中國古作者之遺風，亦足以見我朝王化之大行，民俗之丕變，雖成周之盛莫及也。鶴年亦西北人，其視數公差後起家，世以勳業著，而鶴年兄弟俱業儒，伯氏之登進士第者三人。鶴年乃泊然無意于仕，遭時兵亂，逃隱海上，邈不與世接，凡幽憂憤悶、悲哀痛苦之情，一于詩焉發之。觀其古體、歌行諸作，要皆清麗可喜，而注意之深，用工之至，尤在于五七言律。但一篇之作，一語之出，皆所以寓夫憂國愛民之心、愍亂思治之意，讀之使人感憤激烈，不知涕泗之横流也。蓋其措辭命意，多出杜子美，而音節格調，則又兼得我朝諸閣老之所長，故其入人之深，感人之妙，有非他詩人之所可及。嗚呼！若鶴年者，豈向數公之流亞歟？然數公之在當時，皆達而在上者也，世之士子孰不膾炙其言辭？鶴年遭夫氣運之適衰，方獨退處遐陬，而爲所謂窮者之詩以自慰，其能知夫注意之深、用工之至者，幾何人哉？知與不知，在鶴年未足輕重，第以祖宗涵煦百年之久，致使遐方絶域之詩，俱得繫之天子之國，而鶴年所以著明王化民俗之盛，以與數公竝傳于斯世者，將遂泯無聞矣，不亦重可悲夫？故取其吟藳若干卷，序而傳之，以俟世之知鶴年者相與諷詠焉耳。鶴年之清節峻行，已别有傳，兹不著。至正甲午秋，九靈山人金華戴良序。 太學生戴習録其師鶴年先生詩，曰《海巢集》者，請題其後。鶴年，予友也。其詩忠義慷慨，有騷雅之遺意焉。昔唐之僧有讀其友盧仝之詩者曰：『鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。海神知貴不知價，留與人間光照夜。』吾讀《海巢集》亦云，『生其寶之！生其寶之！』虎丘澹居老人至仁書。 宋氏手跋曰：《丁鶴年詩》向無刻本，轉相鈔寫，譌字頗多。雍正丁未端陽後一日，得秀水朱竹垞翁所藏明正統間刻本，于吴郡桃花塢文瑞樓雨窗較閲。刻本亦微有譌字，前明蕭山魏驥序之。賓王較并記。 案，此集係竹塢文氏家藏，後有『文點與也』圖章。 |
