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元平陽陳高撰 子上陳君既没之十有八年，余過其里，從其子訪其遺稿，得詩文總若干首。詩爲四言，爲五言，爲七言，爲古，爲樂府，爲律，爲絶，凡若干卷。文爲記，爲敘，爲銘，爲讚，爲箴，爲跋，凡若干首。加詮次焉，釐爲若干卷，題曰《陳子上存稿》，俾藏于家。敘曰：夫所貴乎文辭者，非以言之工而貴之也。當理之言，斯貴矣。其言當理，雖其人無足取，君子猶不以人廢言而使之泯没也。況其人若子上者，抗特操於亂世，臨患難、死生、禍福而不易其志，不污其身，可謂賢矣。而其言也，揆諸往哲而有合，傳之來世而無愧，可使泯没而無聞乎？此予于其遺稿，所以不能已其情也，六藝百氏之言，子上無不學，而以求道爲急。凡詩文未嘗苟作，要其歸不當于理者蓋鮮矣。自爲舉子時，其所作已爲流輩推重。金華胡仲申先生以古學名，嘗傲視一世人，于文章靳許可，獨敬愛子上，而稱之曰能。其擢進士也，朝之名公鉅卿，若翰林歐公、太常張公、禮部貢公、御史吴公、助教程公僉謂子上之文，宜用之朝廷，施諸典册，相與復薦之。而子上以親老，□取慶元路録事，南還赴任。未二年，度時不可爲，輒自免去。擅兵柄而倔强州郡閒者多欲子上用之，而子上終不爲其用，周流東西，常使人不知所至，未嘗終月淹也。最後總戎其州者，必欲脅致之，子上遂棄妻子南至于閩，又北至于懷慶，尋以疾卒。既卒，而其文亦無能爲收拾者，以故平生所作，存者止此云。嗚呼！得其材于天，成其學于己，不獲措諸事業而徒托之述作，君子之不幸也。至于述作又多放失，不幸抑何甚耶！藉非子上所操自足以暴于世，則天下之于子上，何從而知之？何從而信之？此予之所以重爲慨也。其友謝復元氏欲率同志鏤板以永其傳，力雖不逮，而末嘗忘之，豈不猶予之情與？豫章揭先生伯陽稱子上之文，上本遷、固，下獵諸子，詩上遡漢、魏，而齊、梁以下弗口。可謂知言矣，復何所庸吾喙哉？前翰林編修眉山蘇伯衡序。 自識曰：至正癸卯十二月廿七日，平陽失守。余時在郡城，回至州南，聞變倉卒回。江浙行省都事王銓伯衡夜尋山徑泥塗中，崎嶇行六十餘里，至麥城得漁舟浮海達安固，不及與家人别。明年正月朔至南塘，二月至樂清之玉環，迤遑道途，隨處留寓。念予以布衣舉進士，辭禄歸隱已八年矣，守拙耕田，歸老而罹此變，閒關逃遁，非有所爲也，求無媿於心而已矣。困厄顛沛之餘，觸物興感，率爾成詩，聊筆諸簡册，以示不忘。閒有應俗所作詩文，亦并録之，其姸醜不暇擇也。至正二十四年春三月乙丑朔旦書。 |
