| 内容 |
元貢師泰撰；前有《玩齋貢先生紀年録》朱鐩撰 先輩論詩，謂必窮者而後工，蓋本韓子語，以窮者有專攻之伎，精治之力，其極諸思慮者，不工不止，如老杜所謂癖躭佳句、語必驚人者是也。然三百篇豈皆得於窮者哉？當時公卿大夫士，下及閭夫鄙隸，發言成詩，不待雕琢而大工出焉者，何也？情性之天至，世教之積習，風謡音裁之自然也。然則以窮論詩道之去古也遠矣。我朝古文殊未邁韓、柳、歐、曾、蘇、王，而詩則過之。郝、元初變，未拔於宋；范陽再變，未幾於唐。至延祐、泰定之際，虞、揭、馬、宋諸公者作，然後極其所摯，下顧大曆與（延）〔元〕祐，上踰六朝而薄風雅，吁亦盛矣。繼馬、宋而起者，世惟稱陳、李、二張，而宛陵貢公則又馳騁虞、揭、馬、宋諸公之閒，未知孰軒而孰輊也。公以余爲通家弟兄，每令評其所著，如『東南有佳人，嶰谷有美竹』，深得比興；『日入柳風息，芙蓉生緑水』，遠詣《選》體。厚倫理如《風樹》、《春暉》，樹風操如《葛烈女》、《段節婦》、《李貞母》、《陳堯妻》，感古如《蒼梧》、《滕閣》，紀變如《河決》、《蘇臺》，論人物如《耕莘》、《蹈海》，遊方之外如《子虚道人》。《楊白花》、《吴中曲》有古樂府遺音，《國（字）〔子〕》、《黄河》可補本朝闕製。其他所作，固未可一二數。此豈效世之畸人窮士，專攻精治而後得哉？蓋自其先公文靖侯以古文鼓吹延祐閒，公由胄學出入省臺，其風儀色澤，雍容暇豫，不異古之公卿大夫游於盛明。故其詩也，得於自然，有不待雕琢而大工出焉者，此也。公年尚未莫，氣尚未衰，而尤嗜問學不止。今爲天子出使萬里外，他日紀録，爲風爲騷，入爲朝廷道盛德，告成功，爲雅爲頌，又當有待於公者，豈止今日所見而已？編是集者，爲其高弟子謝肅、劉中及朱鐩也，别又爲公年譜云。公字泰父，號玩齋，學者稱爲玩齋先生。至正十九年秋九月九日，會稽楊維禎序。 玩齋貢先生昔授經宣文閣下，僕時始至京師，以諸生禮見，得執筆墨，承事左右。凡先生之著作，無不飫觀而熟味焉。門人豫章塗穎、會稽何昇嘗爲輯録成編，列卷數十。侍講金華黄公、宣慰武威余公、御史臨川危公皆爲之序。其後先生以使節廉問閩海，僕適從以來南，暇日輒竊録其歌詩數百篇，藏諸篋笥。門生迺穆泰、陽絅、桂郁、鄭貫等請刻梓以傳。嗚呼！詩道至宋之季，高風雅調，淪亡泯滅，殆無復遺。國朝大德中，始漸還於古，然終莫能方駕前代者，何哉？大率模擬之迹尚多，而自得之趣恒少也。閒嘗觀諸二三大家之作，猶時或病之，況其他乎？先生之詩雄渾而（浚）〔峻〕拔，精緻而典則，不屑屑於師古，而動中乎軌度，不矯矯於違俗，而自遠於塵滓。才情周備，聲律諧和，斯蓋所謂自成一家之言者也，胡可掩哉？若夫朝廷之制作，金石之紀載，則具有全集在焉。至正乙未冬十有一月壬午朔，門人邯鄲趙贄書。 《玩齋詩集》者，中書户部尚書宣城貢先生之所作，而其門人謝肅、朱鐩所彙而萃之者也。先生蚤侍先文靖公遊京師，入胄監，而聲華赫然爲六館諸生之冠。當是時，文靖方在朝，而諸先生若草廬吴公、松雪趙公、四明袁公、巴西鄧公、清河元公、雍虞公、石田馬公、豫章揭公、廬陵歐陽公，先後以道德文章鳴海内，而先生遨遊其閒，講明論議，涵濡漸漬，所得者深，所蓄者大。其學該博而閎衍，其識高明而超卓，其才瑰奇而雄偉，其氣剛大而振發。故其於詩也，得乎性情之正，止乎禮義之中，博而不冗，約而不嗇，直而不倨，切而不泥，舒而不緩，奇而不險，深而不晦，優柔而不迫，和平而不躁，雄放傑出，而不蕩以肆。如江河盪潏，而莫測其涯也；如風霆變化，而莫見其迹也；如雲霞卷舒，出没晻靄，千態萬狀，而莫可名言也。誠所謂一代文章之宗匠者矣。用壬曩歲辱在翰林，先生時爲兵部侍郎，閒出平生所爲詩文，亡慮數千百篇。謹受而讀之，欲爲次其簡編以成一家之言，而亦得託名於不朽，則先生以都庸使者持節南邁而不果矣。其後用壬以使事還江東，遭時孔艱，流離顛沛，聲迹之邈不相聞者且數年。今年春，先生將漕閩廣粟道，出海昌，值海上有警，而遂留居焉。用壬日陪杖屨，散步林臯，從容進曰：『先生昔所示文若詩，敢請以畢前志。』先生喟然歎曰：『自喪亂以來，圖書散失，吾文稿之所存者十亡一二。今吾老矣，追思盛年之所作，殆不可復已。然吾胸中之耿耿者猶在，雖孤客遠寓，而感時撫事，未嘗不形之詠歌也。』因發篋中所藏，前後得四百餘篇，披閲數四，於是知先生之學益至而識益遠，才益廣而氣益充，非仁義道德之素積于中，歷困窮患難而不動其心者，安能若是也哉？亟欲類之成帙，適有校藝江浙之行，又不果。既歸，則其門人謝肅已序次之矣。惜乎用壬不能輯録于未散失之前，而肅也乃能掇拾於已遺落之後，非惟有愧於先生，而亦有愧於肅矣。然而肅是編之成，獨非用壬之志之所存乎？用敢序於篇端。至正十九年秋八月望日，諸生桐川錢用壬謹書。 至正五年春，宣城貢先生以翰林供奉出爲紹興推官，而文聲政譽，赫然傾動乎東南。東南之民既德之，士而志于學者，亦皆争出門下，惟恐在後。于時肅年尚少，沉伏下里，雖不獲仰承緒風餘論，往往聞大夫士有誦先生詩若文者，則必録而識之，以自致其忻慕之心焉。又六年，肅始就學郡庠，則先生已去郡。值朝修黜陟之法，而大臣有薦先生在紹興治理爲兩浙第一者，遂以召復入史館矣。自是參贊經筵，司業國子，以敭歷於省臺之閒，而治聲大振，播於人人，聞於朝廷。朝廷之倚任，日益以重，而海内之人識與不識，咸望先生之大用於時也。如肅者既抱其忻慕之心，至是則重是歎曰：『先生今天下人豪也，肅安得一受指教，以足生平之志願哉？』又八年春，肅以游學來杭，適先生退自政府，始得謁拜于吴山舍館。先生受而不拒，列于弟子員後，使十餘年欣慕之心，一旦傾寫，庸非幸歟？未幾，朝廷詔先生以户部尚書總漕閩廣道，出海昌，值海上有警，因留居于州之北門，凡七閲月，而先生起居食息之頃，肅未嘗不在侍也。説經之暇，閒授肅以作文賦詩之法。肅既籍記之，復退取先生詩文之稿而讀焉。見其名《友迂》者，則武威余公序之；名《玩齋》者，則金華黄公序之；名《東軒》者，則新安程公序之。其論夫行于今而傳于後者，何其詳且備耶！然攷其卷帙則錯亂，無幾，問之先生，則知皆殘缺遺亡於流離患難之餘矣。亟與新安胡彦舉、錢塘劉中海昌、朱鐩力加搜訪，或索之記意，或求之卷册，或録之金石，得古賦、歌詩、論辨、書啟、記序、表狀、碑誌、贊頌、雜著凡若干卷，而學者猶以未之快覩焉慊焉。於是先取詩歌大小三百餘篇，繕寫成帙，題曰《玩齋詩集》，且復於同志曰：『先生之詩，本之以精博之學，發之以雄偉之才，資之以高明之識，備是三者而不苟于作，故作則沛乎其莫禦。方其意之運也，如老將赴敵，某執弓矢，某執干戈，某執旗鼓俾，各從其所令，合以正而勝以奇，奇正相因，循環莫測，而節制斬然不亂。及其辭之措也，如大匠作屋，鳩衆工而聚羣材，某爲梁，某爲棟，某爲椽桷，俾各精于所事。迨夫屋之落而環視之，則門廡堂室秩乎其敘，黝堊丹漆焕乎其文，而莫有見其攻琢之痕、繪畫之迹者，惟其運意措詞各極其妙，故雖縱横上下，出入馳騁，而萬變不窮也。凡其宦轍所歷，若皇都上京，大河以北，長江以南，九州萬里之外。其趨朝扈駕，則有際遇之深，恩錫之重；其出使反命，則有諮諏之勤，靡及之歎；其孤客遠寓，則有游從之適，登臨之勝。是以文物禮樂之光華，民風俗尚之美惡，名都重地之壯觀，與夫忠臣烈士之節概，蠻夷下國慕義而來王者，一切可以形之咏歌，則莫不即時而紀事，託物而引興，與從官大臣、文儒逸士相爲倡和。而其音節體裁舉皆清俊奇古，雄渾雅健，有典而有則，固非風容色澤、流連光景者可同日而語也。蓋自風雅以來，能集詩家之大成者，惟唐杜文貞一人而已；繼文貞而興者，亦惟我朝雍虞公一人而已。試以《道園》所録，合先生是編而並觀之，則未知其孰先而孰後也。雖然，即其詩又烏足以知先生哉？先生説經，必極聖賢之指要，使學者深領其意而後爲文章，必出於己而無愧於古作者。在官政必欲上盡其道，而下懷其德，雖古循吏有不及。至于出處大節，俯仰無愧，每謂禹、稷、顔回同道，而孔明之煩，未嘗不與淵明同其静。此則先生素所自養而窮達一致者也。或掃室焚香，抱膝危坐，而終日不動；或露晨月夕，宇宙軒豁，則散策海上，逍遥閒曠。而默識夫造化之妙，以自適其天下之樂，則浩然之在胸中者爲何如，而視功名、文學直其末事爾。功名、文學，猶視爲末事，矧所謂詩歌者耶？而肅等汲汲於此，則固弟子之宜爲。然先生所作率多黼黻國家太平之美，迺今編肄於干戈危急之秋，毋亦思治之義也乎。遂書以爲序。十九年夏五月甲子朔，門人上虞謝肅拜手謹序。 余天性素迂，常力矯治之，然終不能入繩墨。矯治或甚，則遂病不能勝，因思以爲迂者，亦聖賢以爲美德，遂任之，一切從其所樂。常行四方，必迂者然後心愛之，而與之合；凡捷機變者，雖强與之，然心終不樂也，故暫合而輒去。京師，天下聲利之區也，迂非所宜。有嘗陰以求之士大夫之閒，得一人焉，曰貢泰甫。泰甫，故學士仲章君之子，能詩文。少游太學，有時名，因自貴重，不妄爲進取，有所不可交者，亦不妄與交，故吾二人者驩然相得，若魚之泳於江，獸之走於林也。時泰甫爲應奉翰林文字，固多暇者，即與聚盍，有蔬一品、魚一盤，飲酒三行或五行，即相與賦詩論文，凡經史詞章，古今上下，治亂賢否，圖書彝器，無不言者。意少適，即聯鑣過市，據鞍談謔，信其所如而止。及暮無所止，則與問曰：『將何之？』皆曰：『無所止也。』乃各策馬還。自古暨今，在公貴人能求賢常少。然自至元初姦回執政，乃大惡儒者，因説當國者罷科舉，擯儒士。其後公卿相師皆以爲當然，而小夫賤隸亦皆以儒爲嗤詆。當是時，士大夫有欲進取立功名者，皆强顔色，昏旦往候於門，媚説以妾婢，始得尺寸。此正迂者之所不能爲也。因翺翔自放，無所求于人，已而皆無所遇。予既歸淮南，泰甫亦以親嫌辭官，歸除紹興推官，不相見者爲最久。去年太原賀君爲丞相，蒐羅天下人才之有政譽者，而泰甫之治爲浙東西第一，迺得復召爲應奉。余適入朝爲待制，相見益歡，計其别十年矣。吾年少於泰甫，鬚髮皆白，而泰甫鋭然，紅面白如□，出其别後所爲詩文甚富，且大進益。泰甫真豪士也。夫以士之賢，無所遇，而淹於下僚，宜其悲憤無聊而不能盡也。顧乃自樹卓卓以其餘力，而致勤於文學，且其貌充然，非其中有所負，蓋不能爾。然則吾泰甫之迂又過我遠矣。夫古之賢士，多不兼於文藝。文藝雖卑，而世亦貴而傳之者，愛其人故也。不賢者之於文藝，雖極其精，人猶將賤之，亦何以爲也？泰甫，忠孝人也。其功名事業，當不待文與詩而傳，而況於兼有之耶？余昔與之别，今見其文如此。今又當别去，計相見時，其文又必有過此矣。於其行也，序而識之。年月日，青陽山人余闕序。 方今士大夫號稱文章家，多推宣城貢氏，而泰甫其尤秀出者也。蓋幼聞先翰林公過庭之訓，蚤受業太學博士，在朝又得與虞、揭、歐、馬諸名賢游，爵位通顯，故其文章爛然，宏博靡麗，卓邁雋偉，高者可以追配古人，非當時流輩所及也。蓋嘗有《友迂集》，余左丞廷心公序之，又有《玩齋集》，黄太史晉卿公序之美矣詳矣。今又有《東軒集》焉，徵序于余。夫以先生之文，當時所推重，將不賴二公之序以傳。二公之文章固高一世，猶不賴以傳，況如余之昧昧者乎？是以低回畏避而不敢也。雖然，先生脱吴門之難，棲遲海上者三年，益得肆其問學之功。及丞相迫起之，不得已爲兩浙運使。才志又不得以大展，則抑遏隱忍，以就筆硯之末，載其道於書，故其陳義之高，屬辭之密，深厚爾雅，又非前日《友迂》、《玩齋》之比矣，是不可以不知也。太史之稱虞卿、韓昌黎之論柳子、東坡海外之文、少陵夔州以後之詩，彼皆有所激而進也。余於《東軒》亦云。東軒在杭之校，蓋所寓也。余非敢序《東軒》之文也，因《東軒》之文而有感焉，故書之云爾。至正戊戌十月望，新安程文書于越之蜀阜僧舍。 夫人之生者有聲，聲通乎心，其宣諸口者謂之言；言中於理倫，比之而有章者謂之文。則文乃言之尤，其可傳而不泯者又文之尤也。蓋言以宣意，文以立言，可傳而不泯者，以其中理而載夫道也。道也者，貫古今而不可易，則文之用可得而泯乎？三代而上，文與理具，六經之文是也。三代而下，文自文，理自理，言之不能措諸文者有之矣，文之而戾乎理者亦有之矣。道何自而明乎？閒有作者刮其浮習，欲舉一世而甄陶之，雖鼓舞奮迅於一時，終亦轇轕於故常，而不克大有所振者，可勝歎哉！至於我朝元禎、延祐之閒，天下乂安，人材輩出，其見於文者，雖一言之微，亦本於理，累辭之繁，必明夫道，有温醇忠厚之懿，無脆薄蹇淺之失，其流風遺韻，漸涵洙濡，蓋將澤百世而未艾。烏乎！文章之盛，其斯時歟？自世故日變而士氣不揚，故老凋謝而師承無法，辭之儷乎古者不多見也，況其可傳而不泯者哉？及來閩中，始得今户部尚書宣城貢先生之文而讀之，其言簡而明，曲而當，法度嚴整，而意態舂容，所謂不多見者，非虚言也。其先翰林在延祐時以文名，則先生之得於家學者有素矣。人徒知其文之古，而不知其本於理也；人徒善其詞之工，而不知欲以明夫道也。可傳而不泯者，其可誣乎？雖然，是猶論其文也，若夫立朝之節，臨民之政，與夫理財之方，一皆見之行事之實，而非空言之無證者。可傳而不泯者，不獨文而已。先生之門人劉中、鄭桓以其平日所著，曰《友迂》，曰《玩齋》，曰《奊??》，曰《東軒》，曰《閩南》等，集類而成編，來求余序，因併及之。先生名師泰，字泰父，與余爲世契。至正辛丑夏四月廿有四日，特授亞中大夫治書侍御史兼經略使山東李國鳳序。 黄溍後序曰：延祐初，元故内翰貢文靖公較藝江浙鄉闈，溍以非才，誤蒙薦送，忝綴末科。公既入居文學侍從列，而溍隨牒遠方，浮湛州縣，晚乃登畿，將以門生禮見，則公捐館舍已久。猶□與公仲子侍郎公，託契家之好，而締文字交。侍郎由供奉翰林外補，而復以元官召，累升次對。溍適自退休備員勸講，同官爲寮，日相款洽。屬有史事，罔敢不親其職業，辰入酉出，無須臾閒。於侍郎之高文大册，長篇短章，雖時獲窺豹一班，嘗鼎一臠，終未能盡大觀而無憾也。溍以老得謝，歸臥林麓；侍郎方峻躋臺省，山駕使車相望，日益以遠。諸生有辱侍郎謂之進而旅於門下之士者，彙次其文集爲若干卷，持以示溍，始遂其快覩，而厭飫於雋永之味焉。昔之論文者蓋曰文之體有二，有山林草野之文，有朝廷臺閣之文。夫立言者或據理，或指事，或緣情，無非發於本，實有是實，斯有是文，其所處之地不同，則其爲言不得不異，烏有一定之體乎？侍郎早從文靖公至京師，而與英俊並遊於成均。逮釋褐授官，而踐敭中外，在朝廷臺閣之日常多。故其藴蓄之素，施於詔令，則務深醇謹重，以導宣德意而孚衆聽；施於史傳，則務詳贍精覈，以推敘功伐而尊國勢；施於論奏，則務坦易質直，以别白是非邪正、利病得失而不過爲矯激。他歌詩、雜著、贊頌、碑銘、紀敘之屬，非有其實，不苟飾空言以曲徇時人之求。至於宦轍所經，名區勝地，大山長溪，窮林邃壑，風嵐泉石，幽雅奇絶之概，有以動其逸興而形於賦詠，與畸人静者互爲倡酬，則皆清虚簡遠可喜，亦非窮鄉下士、草野寒生危苦之詞可同日而語也。蓋其爲文，初不膠於一定之體，安知其孰爲臺閣，孰爲山林也耶？東坡先生曰：『吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，雖一日千里無難。及與石山曲折，隨物賦形，不可知也。所可知者，當行于所當行，當止于不可不止，如是而已。』欲知侍郎之文，請以先生之言觀之。至正十又五年秋八月甲子，黄溍序。案，明刊本東坡以下缺，今据元板《黄先生集》補。 王禕序 沈性刊版序天順癸未 沈性拾遺跋 葛萬璧跋嘉靖乙酉 李默跋嘉靖乙酉 |
