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元張翥撰，衡山釋大杼北山編集 嗚呼！詩豈易言哉？大雅希聲，宫徵相應，與三光五岳之氣並行天地閒。一歌一詠，陶冶性靈，而感召休徵，其有關于治教，功亦大矣。然自删後，至于兩漢，正音猶完；建安以來，寖尚綺麗，而詩道微矣。魏、晉作者雖優，不能兼備諸體，其鏗鍧軒昂，上追風雅，所謂集大成者，惟唐有以振之，降是無足采焉。逮及于元，静修劉公復倡古作，一變浮靡之習。子昂趙公起而和之，格律高深，視唐無媿。至若德機范公之清淳，仲弘楊公之雅贍，伯生虞公之雄逸，曼碩揭公之森嚴，更唱迭和于延祐、天曆中，足以鼓舞學者而風厲天下，其亦盛矣哉！河東伸舉張公生于數君子之後，以詩自任五十餘年，造語命意，一字未嘗苟作。至正丙午春，其方外友廬陵北山杼禪師以公手稿選次而刊行之，來徵言爲序。予猶記公之言曰：『王者迹熄而詩亡，詩未嘗亡也，而所以爲詩者亡矣。善賦之士往往主乎性情，工巧非足尚。蓋性情所發，出于自然，不假雕繪。』觀公之詩，知公之所畜厚矣。春空游雲，舒斂無跡，此其沖澹也；昆侖雪霽，河流沃天，此其渾涌也。灝氣横秋，華峰玉立，此其清峭也；平沙廣漠，萬馬驟馳，此其俊邁也；風日和煦，百卉競姸，此其流麗也。寫情賦景，兼得其妙，讀之使人興起，誠爲一代詩豪矣。顧予譾材，何足以鋪張盛美？然託契于公非一日，而又重北山之高誼，不得辭，姑僭序之以冠篇首云。豫章沙門釋蒲庵來復序。 潞國張公詩集若干卷，廬陵沙門大杼北山之所編集也。先是潞公于元季多故之際，薨于燕都，由其無後，北山爲之經紀葬事。未幾，天兵北伐，燕都不守。北山取其遺稿歸江南，凡選得九百首，將刊版以行于世。或有問于予，曰：『北山，釋之有道者，宜視身爲外物，而乃汲汲于故人詩集，得非未能遺情乎？』予謂之曰：『至人不遺情，古之高僧，猶不能免。如梁慧約以苦行得道，爲帝王師，而哭其亡友甚哀，至賦詩曰「我有兩行淚，不落三十年。今日爲君盡，併灑秋風前」。北山念潞公無後，平日交友又皆遺世淪謝，懼其泯没無傳，故仗義而爲之，然亦何害于道？其與約之情則一也。』當元統甲戌間，予識潞公于金陵，後會于燕都，于錢塘，蓋三十餘年，固非一日之好。觀北山斯舉，豈能無動于中？謹書卷末如此。若潞公之詩名震耀海内，不俟予之稱美，故弗論。洪武十年冬，天界善世禪寺住持天台釋宗泐。 |
