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元蕭㪺撰 文章固天下公器，然有體裁之文，有蕭散之文，大率以理勝爲貴，雅健次之。上焉吐詞爲經，經天緯地者，所不待言；下焉雕蟲篆刻，誇多鬭靡者，所不必論。理勝由于經明，雅健由于學純。氣雄而與時上下者，有不能逃也。以近代言之，宋末金前，理昏而氣衰，或病乎繁文，而委靡不振；或溺於駢儷，而破碎支離。體裁既失，蕭散不存，古意無餘矣。我元以寛仁英武，混一天下，氣因國雄，理緣氣勝。許文正公以理學紹伊洛諸賢，潛齋楊文康公爲魯齋流亞，其倡古文，接正宗，得雅健之尤，而體自成一家者，又盛有其人。繼許、楊出，而從事踐履，爲士林楷範，後學著龜者，保定則有静修先生劉文靖公，臨川則有草廬先生吴文正公，關輔則有勤齋先生蕭貞敏公，矩菴先生同文貞侯爲稱首。貞敏禀剛明敏正之資，致窮理盡性之功，卒之道積厥躬，名揚海外，蔚爲一代醇儒。修齊之餘，不得已而見于雜著，必本經術，一出自然，不泥乎體裁，不資乎雕篆，不尚乎誇靡，寔而不俚，簡而得要，雖詠物適情，隨意信筆，每有至理，寓于其間，有禆於名教，不累于習氣，所謂蕭散之文也。玄酒太羮，知味者鮮。先生没將三十年，欲集而傳之者僅一二人，而未遂其願。趙郡蘇公學富識遠，存心忠厚，文章政事，爲時名流，見當代之賢，事有涉于治體，文有關于載道者，惴惴焉惟恐其不傳，類萃成集，板而行之，不一而足。今年春以侍御史官西臺，采輯諸老行爲師法者，得文貞全集，喜而爲序，移文鋟梓，以廣其傳。先生遺文，片言隻字，皆藏于家。公乃不餘遺力，鋭意搜訪，既銘其墓，類其所得序記、銘贊、雜文若干首，詩若干首，爲集若干卷，擬必致於刊行。屬沖爲序，猶以莫悉其全爲慨歎，方購求而未已。然嘗一臠可知九鼎之味，易牙一出，亦豈以爲害哉？所著《九州志》雖未脱藳，幸收藏于前進士富平縣尹王弁君冕二子桓、植，篤于繼志，傳有日矣。至其盛德高節，言行出處，既見于墓銘，兹不復贅。所可憾者，其《三禮説》與《小學標題駁論》，悉歸于泯滅。嗚呼惜哉！沖之疎淺，豈足以知先生？然以詩文名世者，班、馬、李、杜而下曰韓、柳，曰歐、曾，曰蘇、黄。世之有意於爲詩文者，必以六公爲宗師。如魏鶴山之文，陸放翁之詩，亦皆知其味而存于心，其深于道德者，曾不釋手，蓋惟賢知賢也。先生詩文制作，固不類乎六公，而繼乎鶴山、放翁者，不可誣也。後之深于道德者，將不釋乎手矣。雖與六公詩文不類，又何害焉？至正四年中秋之明日，奉元路儒學教授晚學張沖謹序。 黼未冠時，聞關中蕭先生名，人稱之者不容口。其時想像先生，以爲貞才尚氣，落落不羈，如秦、漢間豪傑之士，加以辨博之學而已。厥後遊上庠，聞諸鉅公道先生之高風雅德，真學寔踐，然後知先生之名聲有自，黼得之於傳聞者非其真也。恨黼也生後，不得拜先生几席，以游其門。至正五年，走以事留揚。其年冬，京兆同州王君仲方由（振）樞府判持憲東淮，因出今集賢學士國子祭酒蘇公伯修前侍御西行臺時所裒先生文藳十五卷，刻之郡庠，屬黼序之，且曰：『先生一代偉人，僕忝鄉曲之末，每以其言之未傳也，衷懷耿耿，莫之敢忘。今幸得其遺文之不泯者十之四三，不有以廣之，是夙昔之念，終不得而伸。』惟黼晚生淺學，曷足爲輕重？若兩公之不忘先進，思益後人之意，誠可尚矣。蓋天下學者仰先生之名，未得其寔，悵悵然如走之向，來之狀，一旦盡得覽觀先生平昔著述，所謂披雲霧而覩青天者，豈不快哉？文八十篇，詩二百六十首，樂府二十八篇，蓋先生立志篤，制行高，其處心正，其識趣遠，其力學充積華贍，一以洙泗爲本，濂洛、考亭爲依，其發于辭章，所謂有德者斯有言，未宜以文人才士律之也。夫名寔相須，猶影形相依，桴鼓相應。先生規行矩步，躬蹈寔踐，真積力久，大節凜凜，終身不少奪，所以享大名于天下，朝廷重之，士林仰之，而天下知之，區區專詞翰之末而無寔行者能之哉？走因感夫名之所從來者，蓋在此而不緣彼也，因序及之。至正丙戌春，賜進士及第奉政大夫前江西等處行中書省左右司郎中國子監丞汝陰李黼謹序。 皇帝聖旨裏，江北淮東道肅政廉訪司准本道廉使王正議牒：予嘗暇日讀書，因覽勤齋蕭先生文集，觀其措詞典雅，立意清深，言近而旨遠，詞約而理明，蓋先生當代鴻儒，士林雅望。故其立言傳世，足以儀式於來學，刻梓流傳，誠爲盛事，亦不負昭代崇儒尚德之美意也。當職今將先生文集隨此發去，牒請照驗施行。准此憲司合行，故牒。可照驗，委總管郝嘉議不妨本職，提調刊印，仍選委名儒子細挍讐無差，發下本路儒學刊板傳布施行。須至牒者。 |
