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元豫章釋大訢笑隱撰 天地之相感而文生焉，神氣周流，萬象變化，而不可窮已者，亦由文章之出乎人者矣。故夫以高下、厚薄、夷險、肥磽、荒易之地，以通乎風雲、雷霆、霜露之用，摩盪聚散，消息起伏，各因其所在而發焉，千態萬狀之迹，其可涯哉？是故必有聰明特達之材，而充其周溥融攝之職，觀乎天文古今之變，以達其浩博精要之理，而後足以爲文也。嗟乎鮮矣！彼局促于佔畢之間，而每不足以得之，而妙契心要于形骸之外者，庶幾言之而無碍，得之而無方，以縱横出入于當時者乎？南昌訢公早有得于其宗，精神所及，六藝百家，殆不足學也。故其説法之餘，肆筆爲文，莫之能禦。以予所知，自其先師北磵簡公、物初觀公、晦機熙公相繼堊大道場，開示其法，然皆有别集，汪洋紆餘，辨博瓌异，則訢公之所爲有足長矣。我文皇建大刹于潛邸之舊處，特起訢公居之。天縱神明，度越前代，取一士而表异之，冠乎東南之叢林，其遇合之故，尊禮之意，豈凡窮所得窺其萬一？訢公于是吸江海于硯席，肆風雲于筆端，一堊十年，應四方來者之求，則一代人物之交，見于篇章簡什者，殆無虚日，豈尋常根器之所能哉？予與訢公相知二十年，天曆、至順間一再邂逅京師，殊未暇及兹事。師歸臥山中五六載，方外之士相遭于淡泊，時得見其一二，已不勝其驚喜。高上人之從公遊，不鄙予之衰而來過焉，乃盡得其所爲《蒲室集》者數巨帙。惜予有子夏、丘明之疾，危坐虚室，使善讀書者（浪）〔琅〕然誦之，如洞庭之（餘）〔野〕，衆樂並作，鏗宏軒冕，蛟龍起跳，物怪屏走，沉冥發興，至于名教節義，則感勵奮激，老于文學者，不能過也。何其快哉！何其快哉！豈期寂寥遲暮之餘，而有此獲也？故題編末而歸之。至元四年歲在戊寅四月八日，蜀郡虞集敘。 |
