| 内容 |
元句章任士林叔實撰 余往來古杭五十年，納交南北勝士甚衆。慶元任公叔實籍籍有文名，曩一見於南谷坐上，恨不得傾蓋而語。泰定間，公之嗣子良吏於澄川，因出先人手澤示余，將摹而傳之。余然後盡睹公之文，記序碑銘，高古特甚，長吟短韻，清雅有餘，無一點塵俗氣，近世號爲文士，略無能過之者。彼皆樹聲望，而躐清要，俯玩一世，志得意滿，而公獨困躓坎壈，布衣終身，不霑一命。命也夫！時也夫！命者，滯於天也；時者，畸於人也。每觀漢、隋、唐史所載諸人遺集，無慮數千百家，宋尤倍之，然傳至今者，百無一二，非唯一時所作，不足以傳後，而宋以前無鋟梓，手抄默記，故爲艱得。近代鐫刻尤多，流傳至廣，見而好之者鮮矣，况敬而服之乎？叔實之文可服者也。良金美玉，定價於當時，而文人才士，定價於身後。叔實未殁時，忌而訾之者，亦有之矣。嗚呼！後世豈無楊子雲哉？謄本脱誤數十字，余一一是正而歸之。子良慎寶之矣。丁卯孟夏朔墻東老叟陸文圭敘。 右《松鄉集》者，四明任叔實甫所製。詩、賦、記、序、碑、銘、傳、贊、雜著之文，總若干卷。其嗣子良爲江淛行中書省理所案牘官，今杭州路太守任公欲其文之傳於世也，就子良求其藳而刻之。子良謂其先人著述甚廣，而掇拾於散亡殘脱之餘者，未能畢見，其僅存者此爾。趙君仲德素與先人遊舊，故用意裒集，繕寫如此，因拓以遺余，且抆泣言曰：『先人與子夙有文字之契，懽愉憂戚，未嘗不相與莫逆也，而先人墓上之木拱矣，始克粗成是集。子宜敘其顛末，以考其成，庶幾先人之志也。』惟叔實甫始自四明山中來杭，倡爲古作者文辭，一時驚猜疑愕，怪笑非訕者，往往喧雜。獨趙公子昂、鄧公善之、袁公伯長、周公景遠、張君錫、楊仲弘、薛宗海、吾子行、劉師魯交相推譽，以爲柳河東其人也。由是近遠求文著金石者，户外之屨相接矣。往時怪笑非訕者，亦隨以服。余時喜從故都遺老，承問往昔文獻，尤與叔實親善，又嘗從受中易之旨。蓋叔實粹美質直，愛好人倫，有志於當世，以興起斯文爲己任，嘗見其意于《送鄧善之赴史館序》矣。中書左丞郝公以事至杭，見其文之典則淳雅，而制行端實，薦爲安定書院山長，庶使講道以淑來學，而竟以疾終。若趙公子昂、袁公伯長、鄧公善之，繼登詞垣，使叔實而猶存，豈不能與時翕張，日昌其制作之思，而相與爲高下耶？是其所謂渾厚博大、温潤清揚者，抑又有非人之所能爲者矣。而不使之鳴夫國家之盛，乃獨多見於宫祠塔寺琬琰之間，其亦幸托斯文以爲世雋永，又若《謝翺》、《胡烈婦傳》，能使秉彝好德之心千載著明，是豈徒作者哉？趙公之銘之辭所謂『木折于山，玉碎于璞』，尤知德之士所以深嗟而痛惜也。京兆杜本序。 案，此元刊元印本，每葉二十六行，每行二十三字，小黑口。卷中有『蓮涇』朱文方印、『太原叔子藏書記』白文長印、『金星輅藏書記』朱文長印、『家在黄山白社之間』白文方印、『結社溪山』朱文方印、『元本』朱文腰圓印。 |
