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元天台山人黄庚著 唐以詩爲科目，詩莫盛於唐，而詩之弊，至唐而極。宋以文爲科目，文莫盛於宋，而文之弊至宋而極甚矣。詩與文之極其弊，而難於其起弊也，自有虞明良之賡歌，已非太古忘言之天矣。二代以還，雖王者之迹熄，而世猶近古，其播於聲詩，發爲辭令，形於規諫諷刺者，皆所以紀一時之實，豈好爲是虚言哉？國以詩文立科目，非世道之幸。士以詩文應科目，又豈人心之幸？宜古道之滋不可挽也。嗚呼！自孔子删定繫作以來，《詩》、《書》、《易》、《春秋》之文僅存，而其道則泯矣。以言乎詩，自三百五篇，訖於戰國，詩之脉幾絶，而《騷》續之，故《騷》有功於詩。《騷》之下有《選》，由《選》而至於唐，惟杜少陵爲備。以言乎文，自獲麟絶筆之餘，諸子百家蝟興蜂起，不有孟子之書出，則聖人之道晦矣，故孟子功不在禹下。至若荀、揚之簧鼓聖言，班、馬之户牖古史，歷三國、六朝、隋、唐之世，斯文微如一髮，而韓昌黎力挽古學，沿唐而宋，則歐陽出焉。嗚呼！盛者乃所以爲衰也。然詩盛於唐，唐之詩脉，自杜少陵而降，詩以科目而弊極于五代之陋；文盛于宋，宋之文脉自歐陽諸公而降，文以科目而弊極于南渡之末年。以科目而爲詩，則窮于詩，以科目而爲文，則窮于文矣，良可歎哉！僕自齠齔時，讀父書，承師訓，惟知習舉子業，何暇爲推敲之詩，作閒散之文哉？自科目不行，始得脱屣場屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發而爲詩文。且歷攷古人沿襲之流弊，脱然若醯雞之出甕天，坎蛙之出蹄涔，而遊江湖也。遂得率意爲之，惟吟咏情性，講明理義，辭達而已，工拙何暇計也？于是裒集所作詩文，繕寫成編，命之《漫藳》，以爲他日覆瓿之資。若曰復古道，起文弊，則有今之韓、杜在。天台山人黄庚星甫氏序，時泰定丁卯孟夏作。 |
