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宋徐元杰撰 士君子有正主庇民之學,所幸當其(事)〔時〕之所難,積誠所感,既足以回事勢於危疑,壬鋒深忌,乃竟殞其身於非命。漢之蕭望之、李固、杜喬,近日之楳埜是也。望之以身捍恭、顯,固、喬以身捍梁冀,楳埜以身捍權臣,或誤下廷尉死,或同日以獄死,或以非病死,其死一也。獄死者蓋甚明,而非病死者,至今未得明,其尤可悲也夫。梅埜蚤從朱文公先生之門人陳君文蔚游,又嘗取正於真文忠公,其學固已知(大)標本,而心事真切,禍福利害,有所不入,又其所素長也。故自其對大庭,已純正不雜,而其後入告,又皆忠寔無隱,學者稱之。淳祐甲辰,適值權臣起復,六館之士譁然,言於天子之廷,天子疑焉。公以二疏入對經幄,明白懇到,上當帝心,自是靡言不聽。權臣奪起復,而杜立齋相,游克齋召矣。是時朝廷清明,衆正來會,公論爲之大快。臣知有忠,子知有孝,士大夫知有邪正。上之嚮公意日甚,而身遂危矣。公年事未衰,頤養無玷,一旦遽罹一死,中外震驚,行道之人莫不愀然以疑廟堂,部寺監百執事皆爲之寢會輟食。嗟夫!孰不有死,公之死,亦異矣哉!當時朝廷詔獄,而憸壬身任折獄之責,其事竟不得而明,至今累年矣。忠臣義士未嘗一日不寃之,追論往事,至有爲之泣下者。近廷紳狂佞之夫,忽唱異論,謂公死寔暍死,且誣公以羽翼權臣,曲學阿世,而破千萬載公議之是非。其疏一出,萬口唾斥,於公何傷?而其人亡忌憚,乃至於是,重爲世道歎也。公之子直諒、直方,文學氣節,克肖厥父,以公遺文求請序。余讀之盡卷,其正大如望之,其忠切如喬、固,而其没又皆可憫,故併論之。淳祐己酉夏四月壬寅朔,浚儀趙汝騰序。 |