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宋陳淳撰 道之顯者，謂之文。措辭艱深，造語險怪，文云乎哉？六經，乾坤也。四書，日月也。矢口成言，下筆成書，惟《盤》、《（詰）〔誥〕》（難）〔雜〕以方言，初未嘗艱深險怪也。蜀之《玄》，蒙之《莊》，如駕蛟螭，如攫虎豹，文誠奇（奇）〔矣〕，求其顯斯道者，無有乎爾。夫以見知聞知之傳，有所自來，孟子而後，斯道顯於濂洛。濂洛之後，斯道顯於紫陽，一時門人半天下。惟北溪陳先生獨得派漳南，始未獲見，員以成規，方以中矩，一聆謦欬，紅爐點雪，查滓渾融。觀其《問目》，如《小戴·曾子問》，隨事辨詰，毫髮不遺；《戒懼》、《謹獨》二箴與朱子箴敬齋同一轍；程、張、吕言仁二辨與朱子辨《輯略》同一機；《字義》，《近思録》也；《雜詠》，《感興詩》也。篇篇探心法之淵源，字字究性學之藴奥，誠又與《朱子大全》相先後。朱子之道學，大明於世，羽翼之功，先生居多，當時稱爲朱子嫡嗣，其信然歟！讀先生之文，當如菽粟布帛，可以濟乎人之飢寒；苟律以古文馳驟，連篇累牘，風形月狀，能切日用乎否？集五十卷，淳祐戊申郡倅薛公季良鋟梓龍江書院，歲久佚壞。乙亥莫春冬，幕賓本齋高公念斯文之將墜，痛道統之無傳，遂乃文移有司，力請壽梓。于是太守張公是其説，推理烏公、孫公贊其謀，遂以庠廩贏奇，委學録黄元淵之三山墨莊鎪刻，而黄又勉齋先生之裔，故其奉承惟謹，不三月而集事。環翁備員教席，命序其事。生晚謏聞，揚休玉立不可得而見之矣，所幸者，嘉言善行猶未泯焉。思昔吾莆陳汶齋、鄭子上、黄子洪諸老，與先生同在朱門，著述今無一二，其子孫亦不顧惜。使皆如諸公之敬前修，勉來學，安有奇貨横道側之歎哉？僕于先生之文韻，景仰也夫，亦重有感也夫。至元改元臘月，漳州路儒學教授莆宓軒王環翁舜玉父序。 周孟中序弘治 |
