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宋劉才邵撰；周必大序（嘉泰元年） 古今文章至我宋集大成矣。蓋自奎宿宣精，列聖制作，於是焕乎之文，日月光華，雲漢昭回，天經天緯，衣被萬物，河嶽炳靈，鴻碩挺出。在仁宗時，則有若六一先生，主斯文之夏盟。在神宗時，則有若東坡先生，傳六一之大宗。在哲宗時，則有若山谷先生，續國風、雅、頌之絶弦。視漢之遷、固、卿、雲，唐之李、杜、韓、柳，蓋奄有而包舉之矣。中更群小崇姦絀正，目爲僻學，禁而錮之，蓋斯文至此而一危也。惟我廬陵有瀘溪之王、檆溪之劉兩先生，自作金城，以郛此道。自王公游太學，劉公繼至，獨犯大禁，挾六一、坡、谷之書以入，晝則繙藏，夜則繙閲，每伺同舍生息燭酣寢，必起坐吹燈，縱觀三書。迨暇，或哦詩歌，或續古文，每一篇出，流布輦轂，膾炙薦紳，紙價爲高。嗟乎！若兩先生當妖禽羣啾，而發紫鸞之鳴，《折楊》驟歌，而奏《清廟》之瑟，鷸冠妖服之競麗，而覿黄收純衣之製，其有大勳勞於斯文，其偉乎哉！予生十有七年，始得進拜瀘溪而師焉，而問焉，其所以告予者，太學犯禁之説也。後十年，又得進拜檆溪而師焉，而問焉，其所以告予者，亦太學犯禁之説也。今兩先生遠矣，予亦老而歸休矣。檆溪之曾孫千齡一日訪予於南溪之上，出其祖之書曰《檆溪集》者示予，請書其後。予披而讀之，見丞相益國周公序其篇首，凡檆溪拔新領異之詩，登峯造極之文，既摛張發揮，不遺餘矣。予尚何言哉？獨書兩先生所以告予者于篇末，俾後學者有聞焉。瀘溪又云：『是時書肆畏罪，坡、谷二書皆毁其板，獨一貴戚家刻印印焉，率黄金斤易坡文十。』蓋其禁愈急，其文愈貴也。今家有此書，人習此學，有知當時斯文之難得如此者乎？是小人之厄斯文，乃所以昌斯文也。然厄斯文者，本皆泯然與草木共盡，而斯文之傳，與日月争光。然則斯文病不厄耳，〔厄〕奚病哉？古者聖賢君子之所守，於是可得而知矣。顧吾道之是非何如而已，時之好惡，足爲之動耶？六一、坡、谷其知之矣。至於吾州之兩先生獨首犯時之大禁，力學衆人之所不敢學，所謂豪傑特立之士者，不在斯人歟？不在斯人歟？檆溪諱才邵，字美中，瀘溪諱庭珪，字民瞻，皆擢進士第。檆溪再中宏詞科，終官工部侍郎，兼權吏部尚書，贈顯謨閣直學士。瀘溪晚爲國子監簿，終官直敷文閣奉祠云。嘉□三年十月丙午，寶謨閣直學士通議大夫致仕楊萬里謹序。 |
