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宋陳與義撰，胡穉箋 詩無論拙，惡忌矜持。『瞻彼日月』，不在情景入玄；『彼黍離離』，不分奇聞異事。流盪自然，要以暢極而止。彼『訏謨定命，遠猶辰告』，雖爲德人深致，若論其感發濃至，故不如『昔我往矣，楊柳依依』之句。比之柔腸易斷，復何以學問著力爲哉？詩至晚唐已厭，至近年又厭，謂其和易如流，殆於不可莊語，而學問爲無用也。荆公妥帖排奡，時出經史，然格體如一。及黄太史矯然特出新意，真欲盡用萬卷，與李、杜争能於一辭一字之頃，其極至寡情少恩如法家者流。余嘗謂晉人語言，使壹用爲詩，皆當掩出古今，無它，真故也。世間用事之妙，韓淮陰所謂是在兵法，諸君未知之者，豈可以馬尾而數，蟲魚而注哉？后山自謂黄出，理實勝黄，其陳言妙語，乃可稱破萬卷者，然外示枯槁，又如息夫人絶世，一笑自難。惟陳簡齋以后山體用后山，望之蒼然而光景明麗，肌骨匀稱。古稱陶公用兵，得法外意。以簡齋視陳、黄，節制亮無所及，則后山比簡齋，刻削尚似，矜持未盡去也。此詩之至也。吾執鞭古人，豈敢叛去，獨爲簡齋枚言？或問：『宋詩簡齋至矣，畢竟比坡公何如？』曰：『詩道如花，論高品則色不如香，論逼真則香不如色。』廬陵須溪劉辰翁序。 案，此元刊本，每葉十六行，每行十六字，小字雙行，大黑口。第一卷賦，二之十四卷詩，第十五卷則《無住詞》也。穉字仲孺，號竹坡，宋紹興時人。其注皆注出處，不同稗販，而與酬贈諸人，皆一一考明里貫仕履，真爲簡齋功臣。張氏《藏書志》所載，宋刊三十卷本，前有樓鑰及穉自序。此元刊合并本，兩序已失。 |
