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宋韓維撰 晦待罪東觀，得見元祐垂簾日歷。元年二月十五日，侍讀韓維進讀，至天禧中，有二宫人犯罪，法當死。真宗皇帝惻然憐之，曰：『此等安知法？殺之則不忍，捨之則無以勵衆。』乃使人持去，笞而遣之。又幸汾陰日，見一羊，自擲于道左，怪問之，左右對：『尚食殺其羔。』真宗慘然不樂，自是不殺羊羔。因奏言：『此特真宗小善耳。然推是心以及天下，則仁不可勝用也。且真宗自澶淵卻敵之後，十有九年不言兵，而天下富，其源蓋出于此。外人皆言陛下仁孝，出于天性，每行見昆蟲螻蟻，輒違而過之，且勅左右勿踐履，此亦仁術也。臣願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚。』晦，韓出也。外祖宫師在講筵時，其傳經啟沃，因事輔導，大概如此。是年祀明堂，加食邑。翰林學士蘇軾當制，有曰：『全德雅量，外爲師表；忠言嘉謀，入告帷幄。望其容貌，足以知朝廷之尊；聞其風采，足以立貪懦之志。』嗚呼！亦足以見其人矣。晦幼養於外家，逮事外祖。清夷剛正，高潔静直，雖燕居不妄言笑，見者肅然，其操履施爲，常持天下之正。元祐人物，清正剛直，必以司馬温公、外祖爲稱首。搢紳士大夫聞其風者，攘袂意消，天下莫不仰其盛德。至於履道不苟合，守正不少屈，求退不願富貴，不肯撓毫髮以就功名，常以帝王之學弼人主，而以孔孟之道律後進。惜乎雖元祐閒，不能久在政府。鄉先生鄒浩至完爲潁昌府教授，外祖時知潁昌，厚遇之。至完被召，外祖獨爲置酒，自説入仕以來，出處去就大致，終席不及他事。自今服膺書紳，用爲行己法則，故其節操風概，頗似外祖。晦從道鄉先生游，親聞之。宣和六年，晦赴省試，閒至西京，謁留臺舅氏宗，質問外祖遺事，因出鮮于綽所作行狀。晦怪其脱畧，且語迮不得騁，舅氏以有所畏避告。因求外祖文集，欲加論次，而文字舛駁不可正。是方欲問諸家，以綴輯成書。俄金賊犯闕，外家殲於潁昌，羣從散亡，書籍灰燼，雖鮮于綽行狀，亦不復見。自渡江來，中州衣冠氏族，寥落東南，士人不知外祖風烈，每以悵恨。今年表姪孫元龍，復得此本于何人家，遠寄桂林。晦幼失所恃，不勝凱風寒泉之思，欲效古人爲外祖作家傳，或墓表、銘誌，皆不敢，因取行狀鋟木流傳，增入外祖諸子及女名位紀次，以足其闕文，後之君子得以考焉。外氏自忠憲公仁宗時參大政，德業光顯，門□始大。娶王文正公女，生八子，當時以爲皆經緯才，故名其里曰高陽。第三子絳康公，諡獻肅，相仁宗皇帝。其第六子縝楚公，謚莊敏，相哲宗皇帝。外祖第五，歷事四朝，致身二府，以直道正論，訖不相，而名德冠天下。行狀所紀，十不得一二。忠憲公訓飭子弟甚力，重以外祖方嚴清介，諸房化之，子姪皆表表自立，故本朝有家法者推韓氏云。紹興十年七月望日，徽猷閣直學士左朝奉大夫知静江軍府事充廣南西路經畧安撫使長興縣開國子食邑五百户賜紫金魚袋沈晦書。 |
