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梁昭明太子撰 梁簡文帝序曰：竊以文之爲義大哉遠矣！故孔稱性道，堯曰欽明。武有來商之功，虞有格苗之德。故《易》曰：『觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。』是以含精吐景，六衞九光之度；方珠喻龍，南樞北陵之采。此之謂天文。文籍生，書契作，詠歌起，賦頌興。成孝敬於人倫，移風俗於王政。道綿乎八極，理浹乎九垓，贊動神明，雍熙鍾石。此之謂人文。若夫體天經而總文緯，揭日月而諧律吕者，其在兹乎？昭明太子縣明離之極照，履得一之休徵。曰孝與仁，窮神盡聖，豐下表異，垂髮應期。若夫嵩霍之峻，無以方其高；滄溟之深，不能比其大。二耀朓蝕，而凝明弗虧；四氣猶爽，而履信或一。言出知乎微，行立彰乎遠。湛然玄默，巍乎莊敬。居身以約，在滿必冲。九德之保，無以喻其審論；六行之傳，豈可語其拾遺？叔譽知窮，師曠心服，行一物而三善，□固無得稱焉。至如翠蕤晨興，班輪曉騖，胡香翼蓋，葆吹從風，問安寢門之外，視膳東廂之側，三朝有則，一日弗虧。恭承宸扆，陪贊顔色。化闕梓於商庭，既欣弼夢；望直城而結軌，有悦皇心。此一德也。地德褰（維）〔帷〕，天鷄掩色。摜傾椒殿，沴結堯門。水漿不入，（主）〔圭〕溢罕進。喪過乎哀，毁幾乎滅。池綍既啟，探擗摽之慟；陵園斯踐，震中路之號。率由至要之道，以爲生民之則。固已事彰朱草，理感圖雲。此二德也。垂慈豈弟，篤此棠棣。善誘無倦，誨人弗窮。躬履禮教，俯示楷模。羣藩戾止，流連於終讌，下國遠征，殷勤於翰墨。降明兩之尊，匹姜肱之同被；紆作貳之重，弘臨菑而共館。此三德也。好賢愛善，甄德與能。曲閤合賓，雙闕延士。剖美玉於荆山，求明珠於枯岸。賞無繆實，舉不失才。岩穴知歸，屠釣棄業。左右正人，巨僚端士。丹轂交景，長在鶴關之内；花綬成行，恒陪画堂之裏。雍容河曲，並當今之領袖；侍從北塲，信一時之俊傑。豈假問謝鯤於温嶠，謀黄綺於張良？此四德也。皇上垂拱岩廊，積成庶務。式總萬幾，副是監撫。山依摇彩，地立少陽。物無隱情，人服睿聖。此五德也。罰慎其濫，書有作則；勝殘去殺，孔著明文。任刑逞威，伋疵淳化；終食不違，理符道德。故假約法於關中，秦民胥悦；感嚴刑於關下，漢后流名。是以遠鑒前史，垂恩獄犴。仁同泣罪，幽比推溝。玉科歸理遣之恩，金條垂好生之德。黔首齊民，亭育含養，咸欣然不知所以然。此六德也。梧北之首，魂沉而靡託；射聲之鬼，曝骨而無歸。起掩骼之慈，被錫槥之澤。若使騐馬知歸，感埋金於地下；書生雖殞，尚飛被於天上。恩均西伯，仁同姬祖。此七德也。玄冥戒節，沍陰在歲。雪號千里，冰重三尺。炎鑪吐色，豐貂在御。留上人之重，愍終窶之眠。發於篇藻，形乎造次。綴如心歡，矜容動色。嘆陋巷之無褐，嗟負薪之屢亡。發私藏之銅鳬，散垣下之玉粒。施周澤洽，無幽不普；御命之人，不告而足。受惠之家，飡恩之士，咸謂櫟陽之金，自空而墜，南陽之粟，自野而生。此八德也。陽阿渌水，奇音妙曲；遏雲繁手，仰秣來風。靡悦於胸襟，非關於懷抱。事等棄琴，理均放鄭。豈同魏兩，作歌於長笛；終噪漢貳，託賦於洞簫。此九德也。恠寶奇珠，不留於器服；仙珠玉玦，無取於浮玩。土木無綈㓹，宫殿靡磨礱。此十德也。承華廣濶，肅成且啓。秋光洞人，春花洒樹。名僧結侣，長裾總集。吐納名理，從容持論。五稱既辯，九言斯洽。如觀巨海，如見游龍。令羅折談，名儒稱疾。無勞擁經入巷，豈假羊車詣門？此十一德也。研精博學，手不釋卷。含芳腴於襟抱，揚華綺於心極。韋編三絶，豈直爻象；起先五鼓，非直甲夜。而欹案無休，書幌密倦。此十二德也。羣玉名記，洛陽素簡。西周東觀之遺文，刑名墨儒之旨要。莫不殫兹聞見，竭彼綈緗。總括奇異，徵求遺逸。命謁者之使，置籝金之賞。惠子五車，方兹無以比；文終所收，形此不能匹。此十三德也。借書治本，遠記齊攸；一見自書，聞之闞澤。事唯列國，義止通人。未有降貴紆尊，躬刊手掇。高明斯辯，己亥無違；有識□風，長正魚魯。此十四德也。至於登高體物，展詩言志。金銑玉輝，霞章霧密。致深黄竹，文冠緑槐。控引解騷，包羅比興。銘及盤盂，贊通圖象。七高愈疾之旨，表有殊徤之則。碑窮典正，每出則車馬盈衢；課無失體，纔成則列藩擊缶。近逐情深，言隨手變。麗而不滛，周而不襲。如彼羽族，取喻於鸞鳳；猶斯女工，方之乎綺轂。盛德之源如彼，文章可聞如此。信允屬元良，獨高千載。既而春祗委馭，震露摧華。豈因驎闘，徒觀月毁；非聽雉雊，坐聞峯墜。悲纏教義，痛結三才。網智乏效，官才無卓爾。結景雲霄，幼逢奬訓。左提右挈，實仰聖慈；自頂至足，恩均鎔造。價由伯樂，比此爲未得；譽因元□，方兹無以比。情深知己，愛切肌膚。暮德懷恩，何時可弭？是用編緝遺文，條流藻繢。懸諸日月，貽範後來。凡二秩二十卷如左。 劉孝綽序曰：臣竊觀《大易》，重明之象著焉；抑又聞之，七鬯之義存焉。故《書》有孟侯之名，記表元良之德。歷選前古，以洎夏、周，可得而稱，啟誦而已。雖徹聖挺賢，光乎二代，高文精義，閴爾無聞。漢之顯宗，晉之肅祖，昔自春宫，益好儒術，或專經止於區易，或持論窮於貞假。子桓雖摛藻銅省，集講肅成，事在藩儲，理非皇貳，未有正位少陽，多才多藝者也。粤我大梁之二十一載，盛德備乎東朝。若乃有縱自天，惟睿作聖，顯仁立孝，行于四海。如圭如璋，不因琢磨之義；爲臣爲子，寧待親喻之言。惟性道難聞，而文章可見。故俯同志學，用晦生知，以絃誦之餘辰，摠鄒魯之儒墨。徧綈緗於七閤，彈竹素於九流。地居上嗣，實副元首。皇帝垂拱岩廊，委咸庶績。時非從守，事或監撫。雖一日二日，攝覽萬機，猶臨書幌而不休，對欹案而忘怠。况復迄納侍講，討論經紀，去聖滋遠，愈生穿鑿，枝分葉散，殊路偆馳。靈臺辟雍之疑，禋宗祭社之繆。明章申老之議，通顔理王之説。〔量核〕然否，剖析同異。察言抗論，窮理盡微。于時淹中、稷下之生，金華、石渠之士，莫不過衢樽而挹多少，見斗極而曉西東。與夫盡春卿之道，贊仲尼之宅，非賈誼於蘇林，問蕭何於棗據。區區前史，不亦耎歟！加以學貫總持，辯同無硋。五時密教，見猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠。及在布金之園，處如龍之衆，開示有空，顯揚權實。是以偏動六地，普雨四花。豈直得解瓔須提，舍鉢瓶沙，騰曇言德，梵志依風而已哉？若夫天文以爛然爲美，人文以焕乎爲貴。是以隆儒雅之大成，遊雕虫之小道，握牘持筆，思若有神，曾不斯須，風飛雷起。至於宴遊西園，祖道清洛，三百載賦，□極連篇，七言致擬，見諸文學。博奕興詠，並命從游，書令視草，銘非潤色。七窮煒燁之説，表極遠大之才，皆喻不備體，詞不掩義，因宜適變，曲盡文情。竊以屬文之體，鮮能周備。長卿徒善，既累爲遲；少孺雖疾，俳優而已。子淵淫靡，若女工之蠧；子雲侈靡，異詩人之則。孔璋詞賦，曹祖勸其修今；伯喈答贈，摯虞知其頗古。孟堅之頌，尚有似贊之譏；士衡之碑，猶聞類賦之貶。深乎文者，兼而善之，能使典而不野，遠而不放，麗而不淫，約而不儉，獨擅衆美，斯文在斯。假使王朗報箋，卞蘭獻頌，猶不足以揄揚著述，稱贊才章，况在庸臣，曾何彷彿？然承華肇建，濫齒時髦，居陪出從，遊將二紀。譬彼登山，徒仰峻極；同夫觀海，莫際波瀾。但職官書記，預聞盛藻，歌詠不足，敢忘編次？謹爲一秩十卷，第目如左。日升松茂，與天地而偕長；壯思英詞，隨歲月而增廣。如其後録，以俟賢臣。 梁簡文帝《上昭明太子集别傳等表》曰：若夫正少陽之位，主承祧之則，口實爲美，唯稱啟誦，自兹厥後，罕或聞焉。昭明太子禀仁聖之姿，縱生知之量，孝敬兼極，温恭在躬。明月兩流，幼有文章之敏；羽籥束序，長備元良之德。非假二疏，寧勞四皓。虎賁耎其經學，智囊慙其調護。豈止博望延賞，壽春能賦，問疑棗據，書戒憑陵而已哉？玉折何追，星頽靡績。地尊號嗣，外陽之術無徵；位比周儲，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離，出入銅龍，瞻仰故實，思所以揄揚盛軌，宣記德音。謹撰昭明太子别傳文集，請備之延閣，藏諸廣内，永彰茂實，式表洪徽。 梁蕭子範《求撰昭明太子集表》曰：臣聞姬旦云亡，播禮樂於百代；宣尼既殁，傳雅頌於千祀。夏啓之風，載傳樂野；周晉之迹，止在洛濱。入侍四公，西京見美；長壽一察，東漢流名。魏擊之悟篋衣，事關戰國；孫登之愛田苗，義屬偏覇。各稱小善，靡擅雕蟲。子（相）〔桓〕雖詩賦可嘉，矩範頓闕，貽譏良史，取誚前載，備而爲論，發粤允歸。自少陽潛位，震方滅采。神儀長往，銅龍毁構；音顔緬邈，丹壑遷移。若乃緣情體物，繁絃縟錦，縱横艶思，籠蓋辭林。積練累素，盈車滿笈，金石有銷，斯文方遠。既異陳王之躬撰，又非當陽之自集。臣蟬翼輕身，未從塵露，而班輸嚴駕，永輟騑驂。戀主懷兹，伏深涕慕，冒乞銓次遺藻，勒成卷軸。 池陽郡齋既刻《文選》與《雙字》二書，於以示敬事昭明之意。今又得《昭明文集》五卷，而併刊焉。嗚呼！所以事於神者至矣。夫神與人，相依而行也。吏既惟神之恭，神必惟吏之相，則神血食，吏禄食，斯兩無媿。淳熙八年歲在辛丑八月望日，郡刺史建安袁説友書。 周滿序嘉靖乙卯 邵氏手跋曰：崇禎辛未十二月立春日，藏于瓜疇。 奚氏手跋曰：乾隆庚寅九月立冬後一日，蘿龕外史奚鋼觀于貞復堂。 |
