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元太史氏楊瑀元誠撰 經史之外有諸子，亦羽翼世教者，而或議之説鈴，以不要諸六經之道也。漢有陸生賈，著書十二篇，號《新語》，至今傳之者，亦以善著古今存亡之□。繼《新語》者，有《説苑》、《世説》。他如《筆語》、《艾説》、《夷堅》、《矦鯖》、《雜俎》、《叢話》、《桯史》、《墨客》、《夜話》、《野語》等書，雖精粗泛約之不同，亦可備稽古之萬一。若《幽冥》、《青??》，祅詭媱佚，君子不道之已。吾宗老山居太史，歸田後著書，名《山居新語》，凡若干卷。其備古訓類《説苑》，摭國史之缺文類《筆語》。其史斷詩評，繩前人之愆；天葘人妖，垂世俗之警，視祅詭媱佚敗世教者遠矣。其得以説鈴議之乎？好事者者梓其書，徵予首列。予故爲之書。至正庚子夏四月十有六日，李黼榜第二甲進士今奉訓大夫江西等處儒學提舉會稽楊維禎敘。 國家承平日久，制度文物，禮樂之盛，著在大典，其底治於累朝，實比隆於三代。予歸老山中，習閲舊書，或友朋清談，事有古今相符者，上至天音之密勿、名臣之事跡、師友之言行、陰陽之變異，益于世道，資於談柄，凡目擊耳聞者，悉引據而書之，積□□帙，名曰《山居新語》。不敢飾於文者，非惟不通曉也，思他日有補于信史云。至正庚子三月既望，中奉大夫浙東道宣慰使都元楊瑀識。 |
