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宋閩川林駉德頌撰；《别集》，前進士三山黄履翁吉父編 《前集》目録後有『延祐丁巳孟冬圓沙書院刊行』木記。□□□財貨而費於源流之知德義而取夫源流之喻治不結繩文以生三代而來至于我□□□□□□□□□□□□三千餘年帝□□□□□□□作典章文□□□□□□□未源流□□□□□□□□貨德義而已。儒家者流以多閲爲貴，以博聞爲高，塞胸滿腹，澒洞聲昧，而無條貫，或舉其中而不知其本，或原其始而不要其終，高談有餘，待問不足。三山先生林君德頌雅有遠度，志在邦典，博古通今，出於生知。平居私淑，嘗取夫治體之大者約百餘目，參古今之宜，窮始終之要，問而辨之，端如貫珠，舉而行之，審如中鵠。嘻！有大學問，而後有大議論。先生以其淹貫之學，發而爲經濟之文。是非品藻確乎其當。昔漢武帝之策仲舒，欲叩大道至論。先生之論，其至論也歟？故名之曰《古今源流至論》，以廣其傳焉。時嘉熙丁酉，三山前進士黄履翁吉父書。 别集序曰：《昌黎外稿》後來所次坡老數論，又文集之續者。至論之作，豈能無遺論耶？予擢第西歸，又有逐海濱之臭者，而求續作，技癢未歇，不免復爲之索筆。噫！斯集果盛傳於世耶？予不敢効福畤中説，以盜人之名。果未足重於世耶？又安敢爲魏泰碧雲豭，嫁惡於人哉！故特於篇首言之，以自見云。癸巳書雲之旦，合沙西峯主人黄履翁吉父序。 |
