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宋建安葉蕡子實編 駢儷盛於江左，㳂於隋、唐，逮於西崑，其閒學者病之，易以古文。然施之著述，則古文可尚；求諸適用，非駢儷不可也。大而絲綸之所藻繪，小而緘縢之所絡繹，莫不以四六爲用。食之醯醬，豈可一日無哉！昔之人蓋有百函之迅，五吏之分，七人泚筆，羣史脱腕者，是其敏也。亦有十部之賢，五雲之號，尺牘藏去，雙魚跪讀者，是其用也。又有一坏六尺之句，兩端三穴之聯，與夫鍾虞廟貌、子孫輔車之語，是其膾炙後人也。今之作者，欲其如昔人之敏之用，與夫膾炙於人者，誰與？《四六叢珠》告成於書局，予觀其繙緝之工，科别之明，蓋自釐扉之騰奏，鱗幅之往來，賓嘉之成禮，釋老之餘用，凡百僚之冗，萬緒之繁，莫不班班具在。君子黨言意乎此，則刮以金篦，脩以玉斧。昔人之敏之用，與夫膾炙於人者，端可徑造而不俟他求矣。嘻！夫又奚以叢珠名也？圜明富溢，輝焕精奇，所以洞心駭目，如珠之叢聚而可掬也。雖然，百斛盈前，固無魚目之誤，亦豈無九曲者，當以螘穿之運，心匠自思焉。慶元丙辰九日，錦谿吴奂然景仲序。 案，目後有『建安陳彦甫刻梓于家塾』兩行。葉蕡，仕履無考，即與魏齊賢同編《播芳文粹》者。文粹署曰南陽，蓋葉氏郡望，此署建安，則其里貫也。凡十六門，卷一至十六曰《表牋》，卷十之七十三曰《啟》，七十四之七十五曰《諸式》，七十六之八十一曰《内簡》，八十二曰《劄子》，曰《畫一稟目》，八十三曰《長書》，八十四曰《婚啟》，八十五之八十七曰《青詞》，八十八之九十二曰《講疏》，九十三之九十四曰《祝文》，九十五之九十七曰《樂語》，九十八曰《勸農》，曰《上梁文》，九十九曰《挽詩》，一百曰《祭文》。每門之中又各分子目，每子目先總説，次故事，次爲四六全篇，次四六摘句，間有七律摘句。卷首列引用書籍目約五百種。其書自來藏書家罕見著録，惟《天一閣書目》、《玄賞齋書目》有之。伏讀《四庫提要》云：『《四六叢珠彙選》十卷，題當塗縣學官晉江王明嶅、繁昌教諭黄金璽同校，不著時代。前有明嶅序，稱「宋季葉氏採當代名家，彙集成編，名曰《四六叢珠》，分門數百，成帙累千」云云，則即宋人《四六叢珠》舊本而爲之摘録者也。』據此，則《四庫》館中當亦未見全本，其書之罕見可知。此本影宋寫，有『陳彦甫刊梓』兩行，當從宋刻。其書剽竊割裂，體例紛如，疑當時書坊所刊。惟採摭繁富，遺文遺句，亦賴以存。披沙揀金，往往見寶，且百卷巨帙，首尾完具，不必以兎園册子薄之也。 |
