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宋建安祝穆和父編集 記問非講學所急，而亦講學之一助焉。昔上蔡謝公初謁明道程先生，頗以記問自多，至貽玩物喪志之戒。非鄙之也，特不欲專以此爲學耳。竊謂講學固以窮理爲尚，而考古訂今亦必資記問之博。使有一書之未讀，一物之不知，則將見羣疑塞胷，無説可祛；萬事搏手，無術可應。此其患在學力之未充，而亦記問空疎之過也。由是觀之，講學之與記問，雖若輕重之不侔，而又奚可偏廢哉！然記事爲難，記文爲尤難，彼答所問數條於賓客對食之頃，寫黨錮一傳於遠謫無書之鄉，是乃天稟之異，不能人人而然。其或抄録以備遺忘，雖去記問遠甚，毋亦猶賢乎已。穆至愚陋，且復善忘，凡觀古人嘉言粹行，大篇短章，始固拳拳服膺，久則惘然不復可憶。未幾悔悟，隨即疏記，積以累年，遂成鉅帙，第樷穰猥雜，每以散無統紀病之。因考歐陽詢、徐堅所著類書，採摭事實及詩文，合而成編，頗有條理，暇日倣其遺意，詮次舊藳。自羲農以至我宋，各循世代之次，紀事而必提其要，纂文而必拔其尤，編成，輒以《古今事文類聚》名之。既復自念幼失所怙，紫陽朱夫子以其母黨子妷，實教育於考亭書院，粗聞當時緒論。今老矣無成，猶廢日力於此者，良由善足以爲法，不善足以爲戒，或賦詩以吟詠情性，或立言以發明理致，講學之士亦將有取，豈徒類書之云乎？抑又嘗聞朱子之言曰：『記問之學，不足爲人師。記得十件，只是十件。記得百件，只是百件。惟温習舊文，以知新意，所以常活。』觀是編者，盍亦温故知新，而不流於玩物喪志，斯可矣。噫！義理無窮，見聞有限，輒犯不韙，自敘其梗㮣如此。伏惟當世大賢矜其用志之勤，賜之序引，使附以有傳，而不終泯於覆瓿，又幸矣！淳祐丙午臘月望日，晚進祝穆伯和父謹識。 |
