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宋張鎡撰 士大夫多媺天資，至錯諸行事，往往鮮合中道，才非不逮，微法度也。前言往行，可傚可師，佩服弗替，如循三尺，則幼學壯行焉。往而不中節，藐前修爲易，與肆吾意之所嚮，跌宕乖盭，漫亡據依，幸而齪齪亡聞，人猶以不能恕，其如得聲名處，貴顯有識，將起賢者過之之歎，斥規矩以覬全材，屏範模而良器圖，是世固無若事也。仰惟熙朝累聖纘承，一以姬孔道學造天下士，名公碩儒聞風作興，步武相屬。其大者，功烈在天，銘在鼎彝，誠未易闚測。至如問學之囦深，操行之端方，政事之精醇，與夫陰功隱德，奇辭奥論，流播簡册者，皆足以擅稱一時，詒憲百世。鎡天資庸樸，粗知讀書，日思抆滌膏粱之習，以從賢士大夫後。是以寤寐前哲，採摭舊聞，凡言動舉措粹然中道，可按爲法程者，悉派分鱗次，萃爲鉅編，以便省閲。夫致知必繇學，故先之以爲學。學，行之上也，故次之行。已行己有餘，斯可推以及人，故次之以涖官。爲政莫如德，故次之以陰德。有德者，必有言，故以詩文終焉。謂其皆可爲終身法，遂目之曰《皇朝仕學規範》，且析爲四十卷，庶幾口詠心惟，趣向弗譌，昭然《中庸》、《大學》之可歉，儼乎正人端士之在左右也。傳不云乎：『過者俯而就，不至者跋而及。』僕方用是自警，亦願與同志共之。淳熙歲丙申四月，秦川張鎡時可序。 |
