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宋朱勝非撰 《紺珠》之集，不知起自何代。試嘗仰觀乎天文，俯察乎地理，凡可以備致用者，雜出於諸子百家之説，枝分派别，原始要終，粲然靡所不載，誠有益於後學。然珠之爲物，生於淵而崖不枯，固寶之矣。是珠也，其色紺然，異乎夜光之類，特取其文焜燿而已。凡人之思慮有爲物所蔽而昏昧者，取其珠而玩之，則了然心悟，涣然冰釋，固足以開聰明，備記遺忘，豈小補哉！學者於此，能勤而熟攬之，亦若提珠在手，歷歷無忘其所能。雖相去千百歲之久，可以坐見其創述之末，則囊括倫類，蓋無餘藴矣。以是而名其帙，不亦宜乎？建陽詹公寺丞出鎮臨汀，僕幸登其門。一日出示兹集，俾之校勘訛舛，將命工鏤板，以廣其傳。僕因得以詳究焉，增益其所未能，所得多矣。楊子不云乎：『侍君子，晦斯光，室斯通。』其是之謂歟？紹興丁巳中元日，左承直郎全州灌陽縣令王宗哲謹序。 賀榮重刊序天順庚辰 《直齋書録解題》曰：《紺珠集》十二卷，朱勝非鈔諸家小説傳記，視曾慥《類説》爲畧。 尤氏手跋曰：《紺珠》十三卷，乃宋朱勝非編百家小説成此書。又有自序云：『張燕公有紺珠之見，則能記事不忘。』書之名以此。王宗哲乃紹興時人，而曰不知起自何代，豈詹寺丞所得本不著姓氏邪？康熙甲午春仲花朝，鹽官尤貞起記。 案，《書録解題》《秦中歲時記》下又云朱藏一《紺珠集》，則是書爲朱勝非撰無疑。其書隨手摘録，以備遺忘。勝非亦紹興時人，想詹寺丞所得傳抄之本不著姓名，故曰不知起于何代也。 |
