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宋程大昌撰 大學致知，必始格物。聖人之教初學，亦期其多識鳥獸草木之名也。麟、雎、騶、鵲、荇、蘋、棠、檏，豈遽是道？若未明八者之爲何物，八物之爲何似，而曰吾能得《周南》、《召南》之所以言，蓋望而知其爲罔也。是學也，先秦則《爾雅》，入漢則《蕃露》，其後轉而爲《釋名》、《廣雅》，正謬刊誤，皆小學也，而論事談理者必稽焉，如辨方正位之不容不伏土圭也。五三而上，制器備物，人以爲道，故《爾雅》得與經比，《蕃露》以下，既雜載後世之制，則其書往往晦伏不揚，此貴耳賤目之失也。對道而言，則有迹者爲器，本事而論，則有質者爲物，何可限古今而論深淺也？以仲舒之識，精通天人性命，而《蕃露》之書，事物名義，悉所研極，苟其未及仲舒，顧可忽而不竟歟？予嘗有意於是，而聞見不博，且日力窮於應物，未能極致，閒因閲古有見，不問經史、稗説、諧戯，苟從疑得釋，則遂隨所遇縑簡，亟疏録以備忽忘。雖不皆關涉治道，而會心賢己，棄之可惜，因加凡最而并輯之，題其帙曰《演蕃露》，以便尋繹。非敢自列於董氏，以其董出而董名之，自識其意焉耳。韓退之曰：『《爾雅》注蟲魚，定非磊落人。』誠可恧矣。然有退之之學則可，無退之之學，而遺迹談虚，恐援據所及，金根金銀，或相貨易，益可赧矣。淳熙庚子正月，新安程大昌泰之寓吴興書。 顧氏手跋曰：此書新有刻本，極其紕繆，舊鈔又苦多魯魚。長洲汪閬原告我云家藏宋槧，並許借勘，唯惜祗存前十卷，尚少其半耳。道光甲申立夏後三日，顧千里記。 又曰：馮鈍吟於此書多所掊擊，其言雖或過當，然程氏泛博而不精確，其可議亦自有以致之也。一雲散人記。 |
