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魏散騎常侍劉邵撰，涼儒林祭酒劉昞注 阮逸序曰：人，性爲之原，而情者性之流也。性發於内，情導於外，而形色隨之，故邪正態度變露莫狀，溷而莫睹其真也。惟至哲爲能以材觀情索性，尋流照原，而善惡之迹判矣。聖人没，諸子之言性者各膠一見，以倡惑於後，是俾馳辨鬭異者得肆其説，蔓衍天下，故學者莫要其歸，而天理幾乎熄矣。予好閲古書，於史部中得劉邵《人物志》十二篇，極數萬言，其述性品之上下，材質之兼偏，研幽摘微，一貫於道，若度之長短，權之輕重，無銖髮蔽也。大抵考諸行事，而約人於中庸之域，誠一家之善志也。由魏至宋，歷數百載，其用尚晦，而鮮有知者。吁！可惜哉！矧蟲篆淺技無益於教者，猶刊鏤以行於世。是書也，博而暢，辨而不肆，非衆説之流也。王者得之爲知人之龜鑑，士君子得之爲治性脩身之㯳栝，其効不爲小矣。予安得不序而傳之？嫓美夫良金美玉，籝櫝一啟，而觀者必知其寶也。 余嘗三復《人物志》，而竊有感焉。夫人德性資之繼成，初未始有異也，而終之相去懸絶者，醇駮較於材，隆污判諸習，曰三品，曰五儀，胥是焉，而賢不肖殊途矣。是以知人之哲，古人難之，言貌而取人者，聖人弗是也。兹劉邵氏之有以志人物也乎？修己者得之以自觀，用人者持之以照物，烏可廢諸？然用舍之際，人材之趨向由之，可弗慎乎？精於擇而庸適其能，篤於任而弗貳以私，則真材獲用，大猷允升矣。其或偏聽炫志，而用不以道，動曰才難，吾恐蕭艾弗擇，魚目混珍也。左馮翊王三省識。 右《人物志》三卷十二篇，魏劉邵撰。按，《隋》、《唐經籍志》篇第皆與今同，列于名家。十六國時，燉煌劉昞重其書，始作注解。然世所傳本多謬誤，今合官私校之，去其複重附益之文爲定本，内或疑字，無書可證者，今据衆本皆相承傳疑，難輒意改云。愚謂明砭都無意義，自東晉諸公草書啟字爲然，疑爲簡暢而明啟耳。文寛夫題。 劉邵，字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，爲計吏詣許。太史上言正旦當日蝕，邵時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或云當廢朝，或云宜卻會，邵曰：『梓慎、裨竈，古之良史，猶占水火，錯失天時。《禮記》曰：「諸侯旅見天子，及門不得終禮者四。」日蝕在一。然則聖人垂訓，不爲變豫廢朝禮者，或災消異伏，或推衍謬誤也。』彧善其言，勅朝會如舊，日亦不蝕。魏黄初中，爲尚書郎散騎侍郎，受詔集五更羣書，以類相從，作《皇覽》。後與議郎庾嶷、荀詢等定科令，作《新律》十八篇，著《律略論》，遷散騎常侍。嘗作《趙都賦》，明帝美之，詔邵作《許都》、《洛都賦》。時外興軍旅，内營宫室，邵作二賦，皆諷諫焉。景初中，受詔爲都官考課，邵作七十二條及《略説》一篇。又以謂宜制禮作樂，以移風俗，著《洛論》十四篇。正始中，執經講學，賜爵關内侯。凡所撰述《法論》、《人物志》之類百餘篇，卒追贈光禄勳。詔書博求衆賢，散騎侍郎夏侯惠上疏盛稱邵才。史臣陳壽亦曰邵『該覽學籍，文質周洽』云。劉昞，字延明，燉煌人也。年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百餘人，通經業者八十餘人，瑀有女始笄，妙選良偶，有心於昞，遂别設一席，謂弟子曰：『吾有一女，欲覓快壻。誰坐此席者，吾當婚焉。』昞遂奮坐，神志湛然，曰：『昞其人也。』瑀遂以女妻之。昞後隱居酒泉，不應州郡命，弟子受業者五百餘人。李暠據涼州，徵爲儒林祭酒從事郎。暠好尚文典書史，穿落者親自補葺。昞時侍側，請代其事。暠曰：『躬自執者，欲人重此典籍。吾與卿相遇，何異孔明之會玄德？』遷撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。暠曰：『卿注記篇籍，以燭繼晝，白日且然，夜可休息。』昞曰：『朝聞道，夕死可矣。不知老之將至。孔聖稱言，昞何人斯？敢不如此？』昞以三史文繁，著《略記》百三十篇八十四卷、《燉煌實録》二十卷、《方言》三卷、《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黄石公三略》，行於世。沮渠蒙遜平酒泉，拜秘書郎，專管注記，築陸沈觀於西苑，躬往禮焉，號玄處先生。學徒數百，月致羊酒，牧犍尊爲國師，親自致拜，命官屬以下皆北面爲業。魏太武平涼州，士庶東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。後思歸，道病卒。以上並按邵、昞本傳删取其要云。廣平宋庠記。 |
