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宋吕大臨撰，元默齋羅更翁考訂 無名序曰：《易》曰：『形而上者謂之道，形而下者謂之器。』古人制器尚象，蓋有深意存焉，而道未嘗不託乎其間也。宋儒正字吕與叔先生圖古器物，并録其銘篆，彙爲十卷，將使好古之士考古人制器之義，因粗以求精，下學而上達也。其嘉惠後學之心，不亦深且厚哉？ 考古，匪玩物也。六一翁、劉選父窮年攟摭，至趙明誠《金石集録》浩如烟海，虞彜商簋，紀甗秦匜，鑄物肖形，殫今人智巧營之，未必不更精麄奇偉，徛以典刑峻嚴，辭語靚深，相去不知逈隔幾塵。凡物興替各有時，鼎淪而泗水波，劍藏而牛斗射，其間人力不容穗。雖然，其器亡，其書存，可也。器之寶傳或弊，書之流傳匪窮。汲郡吕公彙諸大家所藏尊卣敦盂之屬，繪爲巨編，兵後多磨滅，吾弟翼俌又廣吕公好古素志，屬羅兄更翁臨本耳。更翁刻以傳世，并採諸老辨證附左方，用心良苦。世俗争嗜畫，至狀蟲魚花草，童稚知愛，誰肯挂眼是器？凡格把翫，真若是身周旋揖讓三代間。奇哉！維先秦器物摽經典尚多，安得模取？曲阜之履，岐陽之鼓，兑戈和弓，封父繁弱，輯爲全書，時時觀覽，并濯胸次俗氣。大德己亥冬至，古迂陳才子謹題。 予嗜古，凡花卉泉石，遊心經目間，冥搜歷覽，未盡留意，及得先秦罍洗錞釪奇物，多珍襲不釋手。偶閲汲郡吕先生舊輯《考古圖》十卷，慨慕古先聖賢制作大意，真若隔世。胸次芥蔕，不能屣棄，命友臨本刊訛刻傳，且採諸君子辨證附其下。或嗤予刓精芻狗之器者，予曰：物生而有象，物成而有器，器即道，道即器，本不相離也。輪輿軫輻，寓天地也。權衡斗量，寓律吕也。深衣十三副，寓期而閏也。錯然而陳，維理之存。窽分而虚，維德之居。豈徒器乎哉！是以觀湯盤者，知日新之義；觀周杖者，知嗜慾之失；觀叔向讒鼎者，知昧爽丕顯之勤。聖賢君子或因是洗心。若鄙爲器，則世方熙熙壤壤，輿接爲搆，古道且弗貴，而奚但器乎？寧刻此以淑好古者。大德己亥陽復日，茶陵陳翼子翼俌識。 徐氏手跋曰：石芝藏書極多，又樂假借于人。榘每從容詢其善本，少存。石兄曰：『予生平所歴艱難，不死于道路、不死于旅店者幾希矣。以是爲人術取窃去，散佚久矣，何勝扼惜？』榘慰之：『雲烟過眼，但當如是觀。』幔亭記。 案，此元麻沙刊本，每葉十六行，每行十七字。 |
