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宋朱長文伯原撰 曾伯祖樂甫先生早年發乙科，絶意仕進，志於學，博極群善，深造於道，故立言足以垂世。《五經辯説》、《春秋通志》，學者頼焉。琴臺吴郡之志，俯察尤詳。文集且成百卷，中罹兵戈，遺失過半，所幸《通》、《吴》二志猶完，文集收拾散亡，僅存什一，俱已鋟板。又有所著《琴史》六卷，經史百家稗官小説，莫不旁搜博取，上自唐虞，下迄皇宋，凡聖賢之崇尚，操弄之沿起，制度之損益，無不備載。使隆古正始之音和平人心，陶成善化，人知崇雅黜鄭，樂正得所復見於今者，是書深有功焉。藏之既久，恐遂湮没。敬刻於梓，以永其傳，亦欲俾後學知我伯祖讀書之不苟也。紹定癸巳立秋日，姪孫正大謹書。 琴之爲器，起于上皇之世，後聖承承，益加潤飾。其材則鍾山水之靈氣，其制則備律吕之殊用，可以包天地萬物之聲，可以考民物治亂之兆，是謂八音之輿，衆樂之統也。自伏犠作琴，而樂由此興。女媧氏之笙簧，朱襄氏之琴，葛天氏之八闋，陰康氐之舞，伊耆氏之土鼓，蕢桴葦籥，源源以流。黄帝作《咸池》，少皥作《太淵》，帝嚳作《六英》，堯之《大章》，舜之《九韶》，皆資琴以成樂。三代之盛，此爲重焉。周官大司樂□□□□□□□之奏宗廟也。《關睢》之詩云：『窈窕淑女，琴瑟友之。』施之房中也。《鹿鳴》之詩云：『我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。』作之朝廷也。《禮》云：『春誦夏弦，太師詔之。』教之庠序也。『士無故不徹琴瑟。』施之閨門也。故奏之宗廟，則祖考來格；用之房中，則后妃和順；作之朝廷，則君臣恭肅；教之庠序，則俊造成德；施之閨門，則長幼咸序。是以動盪血胍，通流精神，充養行義，防去滛佚，至於移風易俗，遷善遠罪而不知者，琴之德也。故古之君子未嘗不知琴也，達則推其和以兼濟天下，窮則寓其志以獨善一躬。其操弄遺名，或傳於今。孔子既没，下逮戰國，禮樂廢缺，人忘其學，寖及漢唐之間，薦紳士夫不以樂爲事。間有賢智異能之士，超然遠覧，得意於徽弦之間，載在前史，班班可述。後之君子宜爲之裒次而褒顯也。余經述之暇，每願學焉，而病故相仍，是以未就。嘗謂書畫之事，古人猶多編述，而琴獨未備，竊用慨然。因疏其所記，作《琴史》。方當朝廷成太平之功，謂宜制作禮樂，比隆商、周，則是書也，豈爲虚文而已？元豐七年正月，吴郡朱長文伯原序。 右藝術類琴譜之屬。 |
