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陳姚㝡撰 自序曰：夫丹青妙極，未易言盡。雖質㳂古意，而文變今情。立萬象於胷懷，傳千祀於毫翰。故九樓之上，備表仙靈；四門之墉，廣圖賢聖。雲閣興拜伏之感，掖庭致聘遠之别。凡斯緬邈，厥迹難詳。今之存者，或其人冥滅，自非淵識博見，熟究精麄，擯落蹄筌，方窮致理。但事有否泰，人經盛衰，或弱齡而價重，或壯齒而聲遒，故前後相形，優劣舛錯。至如長康之美，擅高往策，矯然獨步，終始無雙，有若神明，非庸識之所能傚。如負日月，豈末學之所能窺？荀、衞、曹、張，方之蔑矣。分庭抗禮，未見其人。謝、陸聲過於實，良可於邑。列於下品，尤所未安。斯乃情有抑揚，畫無善惡。殆曲高和寡，非直名謳；泣血謬題，寧止良璞？將恐疇訪理絶，永成淪喪，聊舉一隅，庶同三益。夫調墨染翰，志存精謹，課兹有限，應彼無方，燧變墨囬，治點不息，眼眩素縟，意猶未盡。輕重微異，則奸鄙革形；絲髮不從，則歡慘殊觀。加以頃來容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦難乎？豈可曾未涉川，遽云越海；俄覩魚鱉，謂察蛟龍？凡厥等曹，未足與言畫矣。陳思王云：『傳出文士，圖生巧夫。』性尚分流，事難兼善。躡方趾之迹易，不知圓行之步難；遇象谷之風翔，莫測吕梁之水蹈。雖欲游刃，理解終迷。空慕落塵，未全識曲。若永尋河書，則圖在書前；取譬《連山》，則言由象著。今莫不貴斯鳥跡，而賤彼龍文。消長相傾，有自來矣。故傜齡其指，巧不可爲。杖策坐忘，既慚經國；據晤喪偶，寧足命家？若惡居下流，自可焚筆；若冥心用舍，幸從所好。戯陳鄙見，非謂毁譽。十室難誣，伫聞多識。今之所載，並謝赫所遺。猶若文章，止於兩卷。其中道有可采，使成一家之集。且古今書評，高下必銓，解畫無多，是故備取。人數既少，不復區别，其優劣可以意求也。 |
