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撰人無攷 昔神農嘗百草之味，以救萬民之疾，周官設疾醫之政，以掌萬民之病，著在簡編，爲萬世法。我宋勃興，神聖相授，咸以至仁厚德，涵養生類。且謂札瘥薦臻，四時代有，救恤之術，莫先方書。故自開寶以來，蚤敕近臣讐校本草，厥後纂次《神醫普救》，刊行《太平聖惠》，重定鍼艾俞穴，校正《千金》、《外臺》，又作《慶曆善救》、《簡要濟衆》等方，以惠天下。或範金揭石，或鏤板聯編，是雖神農之用心，成周之致治，無以過也。天錫神考，睿聖承統，其好生之德，不特見於方論而已，又設太醫局熟藥所於京師，其恤民瘼可謂勤矣。主上天縱深仁，孝述前（列）〔烈〕，爰自崇寧增置柒局，揭以『和劑』、『惠民』之名，俾夫修製給賣，各有攸司。又設收買藥材所，以革僞濫之弊。比詔會府，咸置藥局，所以推廣祖考之德澤，可謂曲盡。然自創局以來，所有之方，或取於鬻藥之家，或得於陳獻之士，未經參訂，不無舛訛，雖嘗鏤板頒行，未免傳疑承誤。故有藥味脱漏，銖兩過差，製作多不依經，祖襲間有僞妄，至於貼牓謬戾尤多，殆不可以一二舉也。頃因條具，上達朝廷，繼而被命，遴選通醫，俾之刊正。於是請書監之祕文，採名賢之别録，公私衆本，搜獵靡遺，事闕所從，無不研核。或端本以正末，或泝流以尋源，訂其訛謬，析其淆亂，遺佚者補之，重複者削之。未閲歲，而書成。繕寫甫畢，謹獻於朝，將見合和者得十全之效，飲餌者無纖芥之疑。頒此成書，惠及區宇，遂使熙、豐惠民之美意，崇、觀述事之洪規，本末巨細，無不畢陳。納斯民於壽康，召和氣於穹壤，億萬斯年，傳之無極，豈不韙歟？ 將仕郎措置藥局檢閲方書陳承、奉議郎守太醫令兼措置藥局檢閲方書裴宗元、朝奉郎守尚書庫部郎中提轄措置藥局陳師文謹上。 按，目後有『建安丙午年高氏日新堂刊行』一行。此書元有兩刊，一爲建安宗文書堂鄭新澤刊，一爲高氏日新堂刊，此則高氏刊本也。每葉二十八行，每行二十二字，大黑口。舊爲荻溪章紫伯明經所藏，後歸于余。 |
