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唐孫思邈撰；自序 黄氏手跋曰：嘉慶四年二月十九日，至昭明巷老屋，遇書友邵鍾琳，謂余曰：『吾兄酉山堂中有元板《千金方》，中配明板者，曾送閲乎？』余曰：『未也。』因到彼閲之，適主人不在，从其火取歸，共十四册，内配弟六至弟十，弟十六至十九，仍缺弟二十卷，其餘皆宋刻宋印，非元板也。越日，遣人問其價，需錢二兩四錢，遂如直與之。余家舊藏錢述古抄本，云是從宋閤本出者，已自侈爲善本。今得宋刻勘之，鮮有一處符合者。初不解其故，後檢《通考》知晁所見者爲《千金方》三十卷，陳所見者爲《千金備急要方》三十卷本，其前類例數條，林億等新纂，則知抄本即从宋閤本出，已是經後人增損原書，故與宋刻原本多所不同也。二本非特文義增減，即葯名分兩法製，殊有不合前人之方，忽經後以意改削，可信不可信乎？矧錢本所据，今以補入宋本之明本參攷，同出一原。於明本爛板，抄本皆缺文。宋閤本所出，益未可信其説矣。惟是《千金方》宋刻，昔人無有見及者，所見止《千金備急要方》，故不得不以此爲祖本，而於林億等纂例以前之本反有不信爾。余得此本，雖殘缺，亦自侈爲奇祕矣。持示五柳主人，反以明刻爲勝於舊刻，而宋則斷斷乎其不信。宜酉山堂之以無意得之，其火云收於店門前，而仍以無意去之也。古書難識于今益信云。歲在己未清明前五日，棘人黄丕烈書于士禮居。 又曰：二月廿六，洞庭鈕非石、楓橋袁綬堦訪余。予以書出示，相約以詩紀事，用孫字，禁押本事。時同觀者，有西賓夏方米，謂余宜用杜老《明妃》詩例，遂遵之，率成五律四首，并不重韻。『千金偏易得，宋刻儼然存。備急誠爲要，重刊未足論。混淆今世本，世行本爲九十三卷。補綴舊時痕。晁志真堪據，題應陋振孫。』『開國榮陽鄭，藏書到子孫。書中有『榮陽開國世裔鄭氏家藏圖書』。幾時晦塵士，頃刻抵瑶琨。纂例曾經億，嫌名却避敦。此書遇『敦』字作『㪟』，避光宗嫌名卅方嗟尚缺，何處覓仙魂。』『鬼遺方厪半，藏弆認錢孫。劉涓子《鬼遺方》五卷，厪本書之半也，人視之若全璧焉。余所得朱丈文游藏舊抄本，有錢遵王、孫慶增圖書。插架分先後，《鬼遺方》去年所得。排籖並弟昆。《敏求記》方書門始以《千金要方》，終以劉涓子《鬼遺方》。世增收駿價，仙感活龍恩。從此思明理，都慙少夙根。』『人命千金貴，方書自古尊。所嗟求祕笈，不盡出醫門。本草心徒愛，金板《本草》爲袁氏五硯樓所收。傷寒眼竟昏。宋板龐安時《傷寒論》爲朱丈文游書單中物，書賈以單示余。予以醫書置之，不知其有宋刻也。惜哉！殘編同寶要，《千金寶要》即從《千金方》摘録者。珍重付兒孫。』 又曰：余既收得宋刻殘本《千金方》，久藏篋衍，未暇裝潢也。及後收得元刻全本，知從宋閤本出，而錢述古之舊抄以爲出自宋閤本者，據此也。前云此配明本，所見未的，後又收得明翻元刻宋本，缺卷尚可爲狗尾之續，因合裝之。宋自宋，元自元，明自明，迹不可掩，雖合而仍可分，不致以僞亂真也。丁丑夏五，復翁。 案，宋本每葉廿八行，每行二十五字，與日本刊本《千金方校勘記》所引唐本皆合，是林億未校以前本也。元本每葉廿四行，每行二十二字，題曰《重刊孫真人備急千金要方》，明刊題名、行欵皆與元刊同，惟板心有『某某類』等字。 |
