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漢黄石公傳，宋張商英注 黄石公《素書》六篇，按《前漢》列傳，黄石公圯橋所授子房《素書》，世人多以《三略》爲是，蓋傳之者誤也。晉亂，有盗發子房塜，於玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：『不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人。若非其人，必受其殃。得人不傳，亦受其殃。』嗚乎！其慎重如此。黄石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。後五百餘年而盜獲之，自是《素書》始傳於人間。然其傳者，特黄石公之言耳，而公之意其可以言盡哉！余竊嘗評之，天人之道，未嘗不相爲用，古之聖賢皆盡心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅説陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以夑理陰陽，孔子欲無言，老聃建之以常無有。《陰符經》曰：『宇宙在乎手，萬化生乎身。』道至於此，則鬼神變化皆不逃吾之術，而况於刑名度數之間者歟？黄石公，秦之隱君子也，其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傳説、周公、孔、老，亦無以出此矣。然則黄石公知秦之將亡，漢之將興，故以此書授子房，而子房者豈能盡知其書哉！凡子房之所以爲子房者，僅能用其一二耳。《書》曰：『陰計外泄者敗。』子房用之，嘗勸高帝王韓信矣。《書》曰：『小怨不赦，大怨必生。』子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣。《書》曰：『决策於不仁者險。』子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣。《書》曰：『設變致權，所以鮮結。』子房用之，嘗致四皓而立惠帝矣。《書》曰：『吉莫吉於知足。』子房用之，嘗擇留自封矣。《書》曰：『絶嗜禁欲，所以除累。』子房用之，嘗棄人間事，從赤松子游矣。嗟乎！遺粕棄滓，猶之以亡秦項而帝沛公，况純而用之，深而造之者乎？自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少，如諸葛亮、王猛、房喬、裴度等輩，雖號爲一時賢相，至於先王大道，曾未足以知彷彿。此書所以不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。離有離無之謂道，非有非無之謂神，有而無之之謂聖，無而有之之謂賢，非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。宋張商英天覺序。 無名氏序萬曆戊子 |
