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宋張九成撰,甥于恕編 無垢張先生乃予之母兄,諱九成,字子韶。頃爲春官宗伯,以議忤時相,一斥嶺下十四年,寓横浦僧舍。平生無它好,唯嗜書不厭,雖堦庭閒草花敷榮,春聲喧晝,蕩流耳目,曾不一動盼側首。晚年目昏,立短簷下,展卷就明,向暮不已。石間雙趺隱然,南安守張公見而嘆息,標記于柱,今猶在也。予與憲弟自幼承訓,頗以警策别於羣兒。每一感念,情不自制,遂抱負琴劍,徒步三千餘里抵嶺下。予既自喜得至,舅亦喜予之來,朝夕得侍座席,講論經史,難疑答問,無頃息少置。從容之暇,則談及世故,凡近人情合事理可爲學者徑庭者,莫不備録。雖所説或與舊説相異,皆一時意到之語,不復自疑,故名之曰《心傳》。予後以思親歸,季弟憲亦不憚勞遠,奮然獨往,其承教猶予前日也。遂各以所得合爲一集,初不敢以示人,止欲訓家庭子姪耳。予學生郎曄粗得數語,纂爲所録,而士夫已翕然傳誦,信知舅氏一話一言爲世所重如此。予老矣,守其朴學,固而不化,往往不與時習投,凡六舉於禮部而無成,遂匿影林下,時時提省此心,不致爲窮達得喪所累以失其源流,則亦無愧於吾舅平日之教矣。故人刁仲聲來丞邑黄岩,一日訪予於山間,且道及昔時無垢講下從游之樂,意甚欵適。予亦於田夫野老間聽其歌謡,知吾仲聲能推所學以佐百里之化,皆醇和而篤寔,簡約而寛厚,使人愛而不敢慢,使而不忍詐,風猷靄然可嘉,不謂其無所自者。既逢箇中人,不復祕其藏,因出以示之。即歛衽肅容,敬誦不能已,乃卓然有言曰:『無垢先生所學,皆醫天下士大夫良方,豈可收爲無用之藏?願公俾我,我當板行於世,與天下學士大夫共之,使胸腹間苟有所病,自可隨病用方,一投即去,所濟豈不博哉!』予欣然抵掌曰:『此予志也。』因以授之,遂書其略。淳熙元年七月一日,甥于恕序。 侍郎張公先生德行冠朝列,議論妙天下,凡學術之見於訓註講解者,無非發明六經之藴而心傳先聖之道,真學者之軌範,當世之標準,此已廣行於世,人人皆得而有之。至若師弟子疑難問答,微言奥義,率皆剖决無餘,以啟迪聾瞽之言,世蓋未有聞見之者。予幼年侍官海昌,夤緣得厠師席之末,提耳之誨,語汝之言,所以作成愚不肖而使不爲小人之歸者,寔有自來。惟子稱兄穎脱不羣,議論耿耿,獨出衆人之上。先生每當暇日招入寢室,語必移時,許以傳道,而未究其説。自兄云亡,每以其學不傳爲恨。予負丞黄山,而同舍于忠甫昆季隱居方岩,寔先生之甥,頃嘗擔簦負笈,不遠千里,皆至嶺下,其朝夕之所親炙者,所得尤更的切,籍記五六萬言,編以成書。予職事出郊,因訪其廬,忠甫以所集示予,且序而目之曰《心傳録》,如精金美玉,粲然溢目。予喜見之,肅容敬讀,如親侍訓誨,拳拳服膺,不忍釋手,所以開明昏瞶、蕩滌茅塞者多矣。方知昔日先生告亡兄之言,於是而盡得,則理與心會,端若無間然者,在予今日安敢泯其傳耶?雖然,昔楊子雲作《太玄》,世無知之者,弟子侯芭收而藏之,且曰:『後世有楊子雲,必好之。』卒如其言,流傳不泯。今先生一話一言可以垂示永久者,顧不待予而獲傳,而忠甫兄弟家有記集,不以自寳,樂與賢者共之。予殊嘉其意焉,因出俸資,且率同志相與協力,命工鏤板,置之縣庠。庶幾四方士子均受先生之賜,而予與忠甫亦無愧於先生也。學生黄岩丞刁駿敬書集後。 |