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漢長沙太傅賈誼撰 長沙,故楚地。前代人物,不乏有而顯然各載史氏者,獨屈原以忠憤、賈誼以遷徙見之文詞,磊落相望。今《離騷經》潭已板行,而誼書獨無傳焉,誠墜典也。提學漕使給事程公先生暫攝潭事,乃取櫝中所藏誼《新書》十篇,俾刻之學宫。价既承命,竊考誼所著《過秦論》、所陳《治安策》,雖繁簡與是書不同,要皆椎輪於斯也。蓋誼自長沙召對宣室,文帝嘉之,已乃數上疏奏論政事,危言讜議,卓詭切至。若衆建諸侯,益廣梁地,養大臣有節崇廉耻之風,後皆遵至有效,一一如誼所言,則誼之謀謨論建,誠有大過人者。劉向謂爲通達國體,伊管未能過,其亦美矣。然討其源流,率多《新書》所草定。是《新書》之作,乃傅長沙時所爲也,然則長沙以是書行,其不宜乎?蓋非特足以脩墜典之闕,抑亦有補于世,可見先生之用意云。顧遐方無他善本可參校,字多訛舛,姑存之以俟是正。淳熙辛丑日南至,門生從事郎充潭州州學教授南昌胡价謹題。 黄寶序正德九年 楊節跋正德乙亥 案,黄寳序稱陸公得舊版補刊,或者疑舊版即陳給事淳熙中所刊,但書中宋諱皆不缺筆,必非宋版可知。觀其字體,當是元末明初本耳。吉府重刊本行欵悉同,惟册首蓋『吉府圖書』朱文方印,後楊節跋。查陸氏修于正德九年,吉府本據楊跋重刊于正德十年,相距甚近,疑陸宗相所修之版後歸吉府,改頭换面,掩爲重刻耳。明人往往有此,不足怪也。陸本皆明朗,吉府本則卷六多糢糊處,第三葉十一、十二、十三行,陸本有空白處,吉本則否,挖補痕跡顯然,尤爲陸本即吉本之明證。 |