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漢長沙太傅賈誼撰 長沙，故楚地。前代人物，不乏有而顯然各載史氏者，獨屈原以忠憤、賈誼以遷徙見之文詞，磊落相望。今《離騷經》潭已板行，而誼書獨無傳焉，誠墜典也。提學漕使給事程公先生暫攝潭事，乃取櫝中所藏誼《新書》十篇，俾刻之學宫。价既承命，竊考誼所著《過秦論》、所陳《治安策》，雖繁簡與是書不同，要皆椎輪於斯也。蓋誼自長沙召對宣室，文帝嘉之，已乃數上疏奏論政事，危言讜議，卓詭切至。若衆建諸侯，益廣梁地，養大臣有節崇廉耻之風，後皆遵至有效，一一如誼所言，則誼之謀謨論建，誠有大過人者。劉向謂爲通達國體，伊管未能過，其亦美矣。然討其源流，率多《新書》所草定。是《新書》之作，乃傅長沙時所爲也，然則長沙以是書行，其不宜乎？蓋非特足以脩墜典之闕，抑亦有補于世，可見先生之用意云。顧遐方無他善本可參校，字多訛舛，姑存之以俟是正。淳熙辛丑日南至，門生從事郎充潭州州學教授南昌胡价謹題。 黄寶序正德九年 楊節跋正德乙亥 案，黄寳序稱陸公得舊版補刊，或者疑舊版即陳給事淳熙中所刊，但書中宋諱皆不缺筆，必非宋版可知。觀其字體，當是元末明初本耳。吉府重刊本行欵悉同，惟册首蓋『吉府圖書』朱文方印，後楊節跋。查陸氏修于正德九年，吉府本據楊跋重刊于正德十年，相距甚近，疑陸宗相所修之版後歸吉府，改頭换面，掩爲重刻耳。明人往往有此，不足怪也。陸本皆明朗，吉府本則卷六多糢糊處，第三葉十一、十二、十三行，陸本有空白處，吉本則否，挖補痕跡顯然，尤爲陸本即吉本之明證。 |
