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宋孟元老撰 僕從先人宦遊南北，崇寧癸未到京師，卜居於州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當輦轂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習皷舞；斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。舉目則青樓畫閣，繡户珠簾。雕車競駐於天街，寶馬争馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花街，按管調絃於茶坊酒肆。八荒争凑，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖厨。花光滿路，何限春遊；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。觀妓籍則府曹衙罷，内省宴回；看變化則舉子唱名，武人换授。僕數十年爛賞叠游，莫知厭足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當年節物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔，後生往往妄生不然。僕恐浸久，論其風俗者失於事實，誠爲可惜。謹省記編次成集，庶幾開卷得睹當時之盛。古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，僕今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？目之曰《夢華録》。然以京師之浩穰，及有未嘗經從處，得之於人，不無遺闕。倘遇鄉黨宿德，補綴周備，不勝幸甚。此《録》語言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。 祖宗仁厚之德，涵養生靈，幾二百年。至宣、政間，太平極矣。禮樂刑政，史册具在，不有傳記小説，則一時風俗之華、人物之盛，詎可得而傳焉？宋敏求《京城記》載坊門、公府、宫寺、第宅爲甚詳，而不及巷陌、店肆、節物、時好。幽蘭居士記録舊所經歷爲《夢華録》，其間事關宫禁典禮，得之傳聞者不無謬誤。若市井遊觀、歲時物貨、民風俗尚，則見聞習熟，皆得其真。余頃侍先大夫，與諸耆舊親承謦欬，校之此録，多有合處。今甲子一周，故老淪没，舊聞日遠，後余生者尤不得而知，則西北寓客絶談矣。因鋟木以廣之，使觀者追念故都之樂，當共起風景不殊之歎。淳熙丁未歲十月朔旦，浚儀趙師俠介之書于坦菴。 黄氏手跋曰：此《幽蘭居士東京夢華録》十卷，東城顧桐井家藏書也。因顧質於張，余以白金二十四兩從張處贖得。裝潢精妙，楮墨古雅，板大而字細，人皆以爲宋刻。余獨謂不然，書中惟『祖宗』二字空格，餘字不避宋諱，當是元刻中之上駟。至於印本當在明初，蓋就其紙背文字驗之，有『本班助教廖崇志，堂西二班學正翁深、學正江士魯考訖，魏克讓考訖，正義堂、誠心堂西二班民生黄刷卷，遠差易中等《論語》、《大誥》』云云，雖文字不可卒讀，而所云皆國子監中事，知廢紙爲監中册籍也。余向藏何子未校本，即出於此刻，知毛刻猶未盡，不但失去淳熙丁未浚儀趙師俠介之後序而已。竹垞翁所藏爲弘治癸亥重雕本，此殆其原者。惟汲古閣珍藏祕本，有所謂宋刻，其書目載之，未知與此又孰勝耶？卷中收藏圖書甚多，知其人者，獨顧氏大有諸印，爲我吴郡故家。『夷白齋』一印不識，是陳基否？然篆文印色俱新，恐非其人矣。嘉慶庚申閏四月芒種後三日，輯《所見古書録》，啟緘讀之，因補題數語於後，閲收得時已二載餘矣。讀未見書齋主人黄丕烈識。 又曰：是書已歸藝芸書舍，前因匆促，未獲録副，且有毛汲古舊藏抄本在，似與此本微異，而抄本又有吴枚菴臨校宋本在其上，故去此留彼。既而又得見弘治本，復覆勘之，始知一本有一本之佳處，反思元本之未及校爲可惜。幸藝芸主人樂于通假，遂借歸手校。元刻固精美無比，惜經寫略爲美玉之瑕，苟非余藏舊抄，烏知描寫之誤邪？還書之日附載斯語，以質諸同好者。道光癸未仲春，蕘夫。 案，此元刊之最精者，每半葉十四行，每行二十二字。卷中有『顧氏』朱文胡盧印、『顧元慶印』白文方印、『吴郡顧元慶氏珍藏印』朱文方印、『黄丕烈印』白文大方印、『蕘圃』朱文方印、『江夏無雙』朱文連珠印、『夷白齋印』、『荆溪世家』朱文方印。 |
