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宋李格非撰 山東李文叔記洛陽名園，凡十有九處，自富鄭公而終於吕文穆，其聲名氣焰見于功德者，遺芳餘烈，足以想象其賢。其次世位尊崇與夫財力雄盛者，亦足以知其人經營生理之勞。又其次僧坊以清浄化度羣品，而乃斥餘事，種植灌溉，奪造化之功，與王公大姓相軋。夫洛陽，帝王東西宅，爲天下之中。土圭日景，得陰陽之和；嵩少瀍澗，鍾山水之秀。名公大人，爲冠冕之望；天匠地孕，爲花卉之奇。加以富貴利達，優游閒暇之士，配造物而相嫵媚，争妍競巧於鼎新革故之際，館榭池臺，風俗之習，歲時嬉遊，聲詩之播揚，圖畫之傳寫，古今華夏莫比。觀文叔之記，可以致近世之盛，又可信文叔之言爲不苟且。夫識明智審，則慮事精而信道篤，隨其所見淺深，爲近遠小大之應。於熙寧變更，天下風靡，有所謂必不可者，大丞相司馬公爲首。後十五年無一不如公料者，至今明驗大効，與始言若合符節。文叔方洛陽盛時，足迹、目力、心思之所及，亦遠見高覽，知今日之禍，曰：『洛陽可以爲天下治亂之候。』又曰：『公卿高進于朝，放乎一己之私意，忘天下之治忽。』嗚呼！可謂知言哉。文叔在元祐官太學，丁建中靖國再用邪朋，竄爲黨人。女適趙相挺之子，亦能詩，上趙相救其父，云『何况人間父子情』，識者哀之。今記稱潞公年九十，而杖履東西。按太師丙午生，正紹聖乙亥歲譴逐嶺表立黨之二年，誣謗宣仁聖烈，廢降昭慈獻聖，羣陰已壯，芽櫱弄權，宰相不必斥其名。後内相王明叟指言紹聖當國之人，如操舟者當左而右，當右而左，旁觀者爲之寒心。與文叔所言『放乎□一己之私意，而忘天下之治忽』若相終始。愚故曰：『其言真不苟且也。』噫！繁華盛麗，過盡一時，至於荆棘銅駝，腥羶伊洛，雖宫室苑囿，滌池皆盡。然一廢一興，循天地無盡藏，安得光明盛大，復有如洛陽衆賢佐中興之業乎？季父浮休侍郎詠長安廢興地，有詩云：『憶昔開元全盛日，漢苑隋宫已黍離。覆轍由來皆在説，今人還起古人悲。』感而思治世之難，遇嘉賢者之用心，故重言以書其首。紹興八年三月望日，豳國張琰德和序。 洛陽名公卿園林爲天下第一，靖康後祝融回禄盡取以去矣。予得李格非文叔《洛陽名園記》，讀之至流涕。文叔出東坡之門，其文亦可觀。如論：『天下之治亂，候於洛陽之盛衰；洛陽之盛衰，候於園圃之廢興。』其知言哉！河南邵博記。 晉王右軍聞成都有漢時講堂，秦時城池、門屋、樓觀，慨然遠想，欲一游目，其與周益州帖，蓋所致意焉。近時吕太史有宗少文臥游之語，凡昔人紀載人境之勝爲一編。其奉祠亳社也，自以爲譙、沛、真源，恍然在目，視兖之太極，嵩之崇福，華之雲臺，皆將臥遊之。噫嘻！弧矢四方之志，高人達士之懷，古今一也。顧南北分裂，蜀在境内惟遠，患不往爾，往則至矣。亳、兖、嵩、華，視蜀猶爾封也，欲往其可得乎？然則太史之情，其可悲也已。予近得此記，手爲一通，與《東京記》、《長安》、《河南志》、《夢華録》諸書竝藏，而時自覽焉，是亦臥遊之意云爾。永嘉陳瑗伯玉書。 |
