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宋史虚白撰 自序曰：叟，山東一無聞人也。清泰年中，隨先校書避地江表，始營釣磯於江渚。先校書意薄簪組，心許泉石，每乘雙犢版轅車，車後挂酒壺，山童三五人，例各總角，負瓢并席具以自隨，遇境物勝㮣，則取酒徑醉，或爲歌詩，自號釣磯閒客。割江之後，先校書不禄，叟嗣守敝廬，頗窺先志，不復以進取爲念。會王師弔伐，李氏挈宗以朝，湖海表裏，俱爲王人。大同之慶，有識之所共，咸以爲百生不可逢之盛際，叟獨何者，而私自怫鬱，如有懷舊之思。追惟江表自建國以來，烈祖、元宗其所以撫奄斯人，蓋有不可忘者，時移事往，將就蕪没。叟身非朝行，口不食禄，固無預於史事，顧耳目之所及，非網罟之至議，則波濤之寐語也。隨意所商，聊復疏之於紙，僅得百二十許條，總而題之曰《釣磯立談》，使小子温成誦於口，粗以存其梗概云。吁！文慚子山之麗，興哀則有之；才愧士衡之多，辨亡亦幾矣。 何氏手跋曰：《釣磯立談》往見崑山徐司寇大字宋本，紙刻精好，迄今猶在目中。昨於殘臘買得此本，頗以其胥鈔拙劣爲棄。頃偶將曹氏新刻粗校，曹刻脱誤不勝其多，開册便缺二版兩行，又少一敘，後此脱誤，版版皆是，不可枚數。曹刻出於竹垞，即此虞山、秀水之本，善惡立辨矣。康熙乙未秋末，小山記。 盧氏手跋曰：丁酉七月二日，東里盧弓父閲竟。元本有汲古主人毛子晉父子圖章，蓋善本也。託江寧李生育芬倣鈔之。戊戌四月回杭，見鮑氏新刻，因再閲一過。二十五日。 又曰：此書南唐國亡後，記其興衰之㮣，不知何人著。其自序云，叟，山東人，清泰中，隨先校書避地江表，父子皆不以進取爲念。書中有云山東有隱君子者，與韓熙載同時。南渡以説干宋齊丘，齊丘引以見烈祖，擢爲校書郎。不能用其言也，於是放意泉石，遂卒不仕。此殆即其先人歟？是書於忠佞功罪之迹，可稱實録。徐鉉等撰《江南録》，誣潘佑之死以妖妄。叟雖未見其書，而疑其必有曲筆，爲書佑以直諫死，使後之人不信其謬悠，其用意抑何至也！序云得百二十許條，今計之祇三十條，然要領已無不盡，且相傳止一卷，未必本書多於此三倍也。曹氏刻本多訛脱，此本爲何小山所傳，較完善，因傳録之。乾隆四十二年七月戊辰，東里盧文弨書於鍾山書院。 |
