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宋陳次升撰 上語樞密曾布曰：『朕除陳某諫官，廷議何如？』布奏：『皆謂陛下得人。』上曰：『尚未肯供職。』公知眷意之重，受命登對，方造膝，上遽曰：『久不聞卿讜論。』公再乞避言路，上曰：『朕親擢卿，復何辭？』時姦人讒毀，擠陷忠良，欲肆誅戮，其事尚秘。上亦疑之，因公奏對，上顧問：『近朝廷有何議論？』公遂奏曰：『臣聞小人横議，動摇宣仁徽號。如臣所聞，宣仁保佑聖躬，終始無間。』上竦然曰：『卿何自知？』公曰：『臣職許風聞，陛下無問其所從來。願勿聽小人銷骨之謗，恐傷國體，上虧聖德，下及無辜。』上首頷之再，其議遂不行。故待制劉公器之聞之嘆曰：『陳當時有德於元祐人深矣。』瑶華之獄，公辯不勝，中宫虚位。元符末大臣將有建立，適判宗〔司〕濟陽郡王宗景妻亡，以妾楊氏爲正室。公奏：『葵丘之會，盟誓之戒，猶曰：「無以妾爲妻。」而宗藩大臣乃爾，其於聖朝，寧不爲累？』論列激切，蓋有諷焉。人皆爲公危之。哲宗聖明，納公之言，罷宗景，黜楊氏。大臣愈忌，掖廷亦欲公去，乘間抵隙，無所不至。以論大臣觀望，多致濫獄，乞罷京城邏者，蓋詆惇、卞之苛刻。上問大臣觀望者，蔡卞奏謂：『臣等觀望陛下。』遂貶監南安軍務。表謝，哲宗親覽，諭宰執與移近地，且將復用。而哲宗升遐。上皇入繼大統，正人彙征，公還臺端，首論堂陛不嚴，内侍不恭，凌慢無禮，將有不可制之患。蔡京姦邪凶險、詭譎誕謾有過人者，交通貴戚，親昵閹宦，任數挾智，結連上下，呼吸羣小，開國家之大隙。是時諫官陳瓘協力彈擊，而言及欽聖已復辟，猶預政，先以罪去。京偃蹇自若，孰不畏其凶焰？公獨毅然極論京，喝爲預政之語，嚇脅臺諫，此京之罪，非瓘之罪也。瓘以言爲職，當承曲全；京窺伺宫禁，罪安可赦？京始罷黜。時遼主新立，聘使往還，求爲釁端。朝廷憂之，以公爲生辰初使。及境，接伴使來，公設席用花株，使人不受，公亦不撤。沿路所至，多不遵故事，但云：『今新主也。』公一切辨正之。到闕先就館，賜宴以宰相李儼伴。儼詣館，力辨用花之禮，且曰：『南朝亦在亮陰中。』公曰：『本朝故事，虞主祔廟後，百官吉服，惟不聽樂。』儼曰：『花樂相胥，既不聽樂，何故用花？』公曰：『嘗聞三年四海遏密八音，未聞禁絶花。』儼詞屈，就席如禮。宴歡，告公曰：『道宗皇帝廷試進士，嘗試以「南北永敦信誓」爲題。』公曰：『祖宗盟好，誠貫白日，兩朝赤子之福也。』使還京，黨復熾，援自奥申，其勢已成。未幾，遂召公當批駁，力莫回天，以寶文閣待制出知潁昌府。自京竊國柄，累謫至削籍投荒，勒刻名石。緣星變宥罪，敘復元官。宣和元年三月十五日，公薨于私第，遺稿散失幾半，與啟沃密者焚之，笥篋所存二百七章，今編爲二十卷，標曰《讜論集》，蓋取哲宗皇帝聖語也。公平生慎密，論事人罕知者，去國十八年，絶口不談時政。僕于猶子中最蒙顧盼，榻前之語，蓋嘗預聞，謹序集首，以備國史採擇。紹興五年五月望日，姪右宣教郎知泉州南安縣丞陳安國序。 漢武帝從汲黯直諫，不至有輪臺之悔；唐德宗從宣公奏議，不至有奉天之辱。使宋能從陳當時之讜論，世道不變而爲宣和矣。噫！君子小人進退，係天下一大氣數。是時日將昳矣，一木而能支大厦之傾頽乎？然爲臣子者，忠君愛國之情不能自已。元祐君子貶竄殆盡，卒不爲小人所害，公一言之力也。嘗評吾莆南渡以前人物輩出，惟端明蔡公及公，大節表表，多播青史，豈非所謂出類拔萃者乎？僕與公裔孫希點有舊，一日袖其書示教曰：『此吾祖讜論也。』盥手莊誦，乃知古人視國如家，朝廷事少差，必形諫疏，惜堂下萬里不悟也。至元二年丙子上元，鄉貢進士莆狀元坊獻可鄭稑敬書。 右待制諫議大夫陳公奏議二百七篇，總二十卷，取哲宗聖語，標曰『讜論』。其出處大致，公猶子南安丞安國序于編端，爲甚詳。僕竊悲公之直道不得行，而當時國事，可爲流涕而長太息也。公受知裕陵，自外僚召對闕廷，遂除臺察。泰陵初政，繇荆湖持節歸，復官如初。其前後論列，凛有風采。屬諸賢相攻，力乞補外。紹、元間，既入復出。柄國者常遣所密論意，而公執論不渝。迨徽廟繼統，超公謫籍中，再登大坡，遂彈曾布，劾章惇，攻二蔡，章各數十上。是以狙輩切齒譁然，而攻者不少緩。夫何公遭遇三聖之厚，而獨不爲羣小所容？蓋一士之諤諤，不能勝衆口之狺狺，至使一墜瘴鄉，終不復入修門，豈非公之直道不得行，而大可悲也歟？雖然，元祐之初，使司馬丞相未即死，章、蔡未至大用，未必局面一變而爲紹聖。建中之後，使元長終于奉祠，不復召還，公與瑩中、志完二三正人在朝，亦未必局面再變而爲宣和。繇是言之，豈非當時國事可爲流涕而長太息也歟？嗚呼！小人之得志于一時，靡所不至，其誣詆諸子皆指爲姦黨。及公論既定，向之流落嶺海者，皆名香史籍，回視前日之小人，爲世唾罵，曾狗彘之不若，又孰榮孰悴，孰得孰失哉？昔蘇文忠公序田表聖奏議，以古直許之。公與文忠皆元祐黨人，氣節大略相似，使文忠及見是編，不獨稱之曰遺直，當爲擊節三嘆云。時泰定甲子新元夏五，紫蓋山逸民陳士壯則中再拜手敬書于秘山希點精舍。 |
