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宋南豐曾鞏集 史官記録，其來尚矣。雖六史異名，職司殊事。螭頭柱下，操觚載簡，爲記事之始；蘭臺東觀，稽文責寔，爲勒撰之所。至於研精覃思，諟正得失，權奥綱紀之論，總括經緯之條，則必窮神於退食委蛇之閒，夙興夜寐之際。故凡爲是官者，莫不家有註記，自備討論，豈不以事重體大，君子之所盡心焉哉？厥自遷、固各有家學，楊子山爲郡上計，猶獻《哀牢傳》，得詔詣蘭臺；迺若陸賈、魚豢、張璠、范曄，亦復身非史職，私撰國書。由是言之，一代成憲，必資草剏於前，博采羣言於衆，迺能究當世之事，備後王之鑑，故知爲史之説。皇朝太祖開運立極，握符御天，聖神相繼，緝熙文明之治，亮采惠疇，官得其人，通藉史館，尤爲慎選。凡預論著，皆命世大儒，博學通識，允所謂良史之才者也。南豐曾鞏子固爲左史日，嘗撰《隆平集》以進，自太祖至于英宗，五朝聖君賢臣，盛德大業，文明憲度，更張治具之體，文武廢置，軍政大小之務，郡縣户口，風俗貢職之目，（紫）〔柴〕燎祠祀，學校科選之設，宰相百官，降王外夷之事，分門列傳，凡一百六年，爲書二十卷。當時號爲審訂，頒付史館，副存于家，雖非正史，亦草剏注記之流也。世之學者，前古之事，靡不歷覽。至于皇朝典故，則往往不知其源，或年代差舛，或名號錯誤，事辭失據，前後牴牾，蓋其所傳不審而外之。故事雜録，各附聞見，國史法禁，世莫得聞，每搢紳之士文涉典故，則舍毫猶豫，況於考著譜牒，載述碑頌，可使是非無準，厚誣當時，致惑來世？今斯集所載五朝之事，炳然在目。曾大父淄王，昔典宗正，嘗授此書。不敢顓祕，庶幾宦學君子有所考質。嗚呼！觀《臯陶》、《益稷》之言，知帝堯、帝舜之事，學者豈不孜孜歟？紹興十二年四月□日，淄國趙伯衞謹序。 |
