| 内容 |
宋郭允蹈撰 蜀在《禹貢》，一梁州爾。文王興於岐西，而從武王牧野之師者，乃庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。説者謂文王化行江漢之所被，信矣。三代以來，秦得蜀，以并諸侯；漢高由蜀漢，以定三秦；諸葛孔明三分天下，僅有其一，而伸大義於季漢。非以其地，西接崤函，南連荆吴，扼關河之勝，則爲天府之固，合吴蜀之長，則據上流之重，險要雖控制一隅，而形勝實關於天下歟？中興南渡，首吴尾蜀，有常山之勢；前褒後劍，得金城之險。乃眷西顧，護蜀如頭目，保蜀如元氣。世歷百年，藏經三卯，外有虎噬之虞，内懷頳勞之憂，而蜀之爲蜀，非全盛時比矣。文子久仕於蜀，身履目擊，而動心焉。燕居深念，紬繹前聞，因俾資中郭允蹈緝爲一編，起自秦取南鄭，迄于王師平孟昶，凡地形之阨塞，山川之險阻，邇雍而隣荆者，稽之舊史，按之圖志，悉紀於篇。西南夷爲蜀後户，未形之憂，難忽而已，事之鑒可師，則又條其本末而附之。閒又論其得失之要者。定爲十卷，凡千三百年，蜀事之大凡，亦可以概見於此。噫！蜀在宇内九之一爾，得之則安，失之則危，竊之則亡，覽是書者可以鑒焉，因名曰《蜀鑒》云。端平三年十月朔旦昭武李文子序。 余與資中士友郭允蹈居仁既爲《蜀鑑》一編，使凡仕蜀者，知古今成敗興衰治亂之蹟，以爲龜鑑，其事備矣。復取《大易》習坎設險之義，與孟軻氏天時、地利、人和之説，吴起在德不在險之對，以附諸編末。蓋山川有自然之險，而仁義不足以維持之，則險非其險矣。夫乾，天下之至徤也，德行常易以知險；夫坤，天下之至順也，德行常簡以知阻。易簡之中，險阻伏焉。易簡者何？仁義是也。故至仁有不仁，至義有不義。夫能以仁義治其國者，國必昌；不能以仁義治其國者，國必亡。是道也，推之以保四海可也，豈特區區一隅之蜀哉？荀卿子曰：『齊之（拔）〔技〕擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之鋭士，秦之鋭士不可以當威、文之節制，威、文之節制不可以敵湯、武之仁義。』真知言哉！嘉熙丁酉重五日，文子謹跋。 昔蕭何入秦丞相府，獨收秦圖書，備知天下阨塞户口多少强弱處，乃用以相漢。益信《周官》訓方、形方等官之設，其意爲有在矣。余向帥江陵，郭湛溪仕蜀而出，遂爲江陵寓公。每語予以蜀事，而不知其著此書也。後十餘年，蜀道洶洶，余自邇列出鎮長沙，名爲託裏，而其子涉出示此書，於是湛溪即世亦幾十年矣。嗟呼！揚雄既没，而《法言》乃行。今蜀事如許，此書之出，豈不足爲經理恢拓者之助乎？淳祐五年八月某日，古郢别口跋。 黄氏手跋曰：《蜀鑑》一書，向少傳本。家中所儲，有張充之青芝子手抄者。昨歲五柳主人以殘刻本見遺，缺首二卷，楮墨古雅，洵爲舊刻。卷端有『紅豆書屋』印，因檢惠氏《百歲堂藏書目》，於史部云：『《蜀鑑》十卷。李文子刻，元槧。』知爲松厓先生家藏本。惜所缺無由補全，心甚悵怏。後顧子千里歸江寧，爲予言伊師張白華先生家有此刻，遂丐歸，影抄足之。前有方正學序，是明初板矣。爰誌數語于卷首，而重裝之。丁卯孟夏四日，復翁識。 |
