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宋建安袁樞編 初，予與子袁子同爲太學官，子袁子録也，予博士也。志同志，行同行，言同言也。後一年，子袁子分教嚴陵。後一年，予出守臨漳，相見於嚴陵，相勞苦相樂，且相楙以學。子袁子因出書一編，蓋《通鑑》之《本末》也。予讀之，大抵搴事之成，以後於其萌；提事之微，以先於其明。其情匿而泄，其故悉而約，其作窕而槬，其究遐而邇。其於治亂存亡，蓋病之源，醫之方也。予每讀《通鑑》之書，見事之肇於斯，則惜其事之不竟於斯。蓋事以年，隔年以事析，遭其初，莫繹其終，攬其終，莫志其初，如山之峩，如海之茫。蓋編年繫日，其體然也。今讀子袁子此書，如生乎其時，親見乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞未既，而繼之以歎且泣也。嗟乎！由周秦以來曰諸侯，曰大盜，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰權臣，曰夷狄，曰藩鎮，國之病，亦不一矣，而其源不一哉。蓋安史之亂，則林甫之爲也；藩鎮之亂，則令孜之爲也。其源不一哉。得其病之源，則得其醫之方矣。此書是也。有國者不可以無此書，前有姦而不察，後有邪而不悟；學者不可以無此書，進有行而無徵，退有蓄而無宗。此書也，其入《通鑑》之户歟？雖然，覿人之病，戚人之病，理人之病，得人之病，而人於身之不懵焉，不諱焉，不醫之距焉。不醫而繆其醫焉，古亦稀矣。（狓）〔彼〕闇而此昭，宜也。切於人，紓於身，可哀也夫。淳熙元年三月戊子，廬陵楊萬里敘。 《通鑑》一書，於治道最切實，諸史之精華，百代之龜鏡，古未有也。神宗皇帝深所愛重，錫『資治』之嘉名，且命經筵進讀，歷朝寶之，永以爲訓。近世建安袁公復作《紀事本末》，區别條流，各從其類，豈求加於《通鑑》之外哉？蓋《通鑑》以編年爲宗，《本末》以比事爲體，編年則雖一事而歲月遼隔，比事則雖累載而脉絡貫聯。故讀《通鑑》者，如登高山，泛巨海，未易遽覩其津厓；得《本末》而閲之，則根榦枝葉，繩繩相生，不待反覆它卷，而瞭然在目中矣。故《本末》者，《通鑑》之户牖也。袁公之爲是書，其殆司馬文正之疏附先後也歟？與（⺮x匞心）淳祐壬子，退而里居，四年之閒，熟得繙閲。每見世道開泰，君明臣良，百度修舉，四裔賓服，使人忻悦愛慕；至若叔世末造，賢愚倒植，綱頽紐解，外阻内訌，使人感憤歎息。要其指歸，治未始不由於任君子，亂未始不由於親小人，安未始不由於固民心，危未始不由於困民力。忠實事上者，未有不昌；姦諛欺君者，未有不亡。公廉宏濟者，奕世流芳；貪刻暴殄者，子孫貽殃。天道人事，其應靡忒，參稽源委，可以昭勸戒於方來，是書之關於世教亦大矣。嚴陵舊本字小且訛，乃易爲大書，精加讐校，以私錢重刊之，非特便老眼，訓子弟，庶與四方朋友共之云。寶祐丁巳秋七月朔，古汴趙與（⺮x匞心）謹書。 案，此寶祐重刊本，其版明時尚存。此猶明以前印本，每頁二十二行，每行十九字。版心有刻工姓名。卷首有『東吾觀察使者』、『孫星衍印』白文兩方印。 |
