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宋右迪功郎前權澧州司户參軍熊方集補 自序曰：臣聞昔司馬遷、班固之爲史，皆謹於表年，從《春秋》之法大一統，以明所授，蓋天子之事也。至范曄作《東漢史》，僅畢紀、傳，而表、志未立。蕭梁時，劉昭補注舊志，又不及表，殆非聖人所以辯正朔、存褒貶之意，史家大法於此隳廢。且東漢之治，凡一百九十五年，前繼西京之盛，而一代信史，有不足於遷、固，稽之聖人垂戒大訓，尚有遺闕，甚非所以昭中興之偉績也。臣今輒集補《後漢年表》十卷，以足范、劉之未備，庶史册之文稍全，而繼體統元之旨自明，聖人之制不泯也。凡表之義例，一據曄、昭舊文，不敢復取他説，以汩其傳。至綱目條章，稍倣《前書》，其有闕疑，則俟後之君子。 臣方聞明爻象彖之原，乃可學《易》，識風雅頌之旨，始與言《詩》。總之必有宗，主之各有體。臣方誠惶誠恐，頓首頓首。伏念臣迂疎蹇淺之末學，奇窮艱苦之餘生。荒松菊而出遊，駐桑榆而筮仕。考麟經雖曰聖作，亦本舊文；觀遷史素號良才，悉因前筆。裘非一腋，流必有源。臣不揆荒蕪，深悼遺闕。惜東京之再造，痛信史之未成。范曄之製雖精，俄乖素志；劉昭之業未廣，不及表年。懼僞閏之不分，嗟正朔之無統。譬爲山而或虧一簣，傚鍊石而欲補高天。人異而志同，世殊而事合。故束晳追爲《華黍》，《小雅》始全；暨《冬官》取於《考工》，《周禮》乃備。恭惟皇帝陛下，學由天縱，道本生知。智勇冠乎禹湯，孝悌同於堯舜。奮神武以撥亂，致太平而中興。仰稽聖功，同符光武。開獻書之路，來上者汗馬牛；廣祕府之藏，所積者充棟宇。加以睿文深畧，重道崇儒。灑宸翰於九經，永光庠序；焕雲章于八法，冠絶鍾王。此又永平之日未聞，兩漢之君希有。兼容寸善，博採遺文。故兹衰憊一介之愚，亦效涓塵萬分之助。前賢後聖，既功德之同流；古史今文，貴述作之一體。焉能補衮，第若續貂。初或誚於祭魚，終亦憂其覆瓿。求義例於班固，不減前篇；較興廢於西京，豈慚後作？史册既全綱目，漢功益更昭明。歷晉、魏、隋、唐，非無大手；何明、章、安、順，未列成書？允逢我宋之右文，獲繼先儒而儷美。豈因人力，蓋本天時。臣謹集補《後漢年表》十卷，隨表投進以聞。臣方誠惶誠恐，頓首頓首謹言。 臣謹按，班固《前漢書》爲表有八，其七爲年表，其一爲《古今人表》。及攷其書，自伏犧氏至司馬欣，自聖人至愚人，凡九等，原班固之意，自秦以上，則爲古人，自漢以下，則爲今人。篇目雖曰《古今人表》，然但及於古，而不及於今。顔師古注云：『其書未畢。』攷班固史作，始於父彪，固因父之筆，未及成而卒，（於）〔餘〕八表及《天文志》。及後漢和帝詔其女弟昭就東觀藏書閣踵而成之。以是推之，若固所著未畢，則昭亦終之矣。然未畢非也，是師古未知其説。臣按唐劉子玄作史有五不可，曰：『史局深籍禁門，所以杜顔面，防請謁。今作者如林，儻示褒貶，曾未絶口，而朝野咸知。孫盛取嫉權門，王劭見讐貴族，常人之情，不能無畏。此三不可也。』蓋班氏父子撰述之時，前漢可書之人子孫雲仍，與朋舊輩類往往具存。苟人人而第之，智愚一分，得不羣起而讎之哉？班氏所以不明今人而次于表者，懼此故也。然併曰『古今人表』而闕今人者，其意以今人之表，有俟後之人爾。至范曄爲《後漢史》，又先書而殞，使表、志未立，至劉昭補注諸家之志，表又闕之，則欲成此書，當在今日。臣遂集補《年表》十卷，昨嘗投進，未蒙指揮。然視班固八表，雖年表僅備，而《古今人表》尚闕。《前書》之表，斷自於秦，而漢初已來，皆不與焉。則欲補范曄《人表》，當以兩漢爲目，上攷漢興，下至魏初，凡四百年間，諸子百家與夫衆史記録，搜討尋究，非歲月可就。臣按古有石渠、東觀，皆諸儒撰集之地，而本朝亦命歐陽修、宋祁輩修《唐史》，至今學者傳誦。臣又按，劉子玄爲祕書少監，時宰相蕭至忠領監修，子玄病意尚不一，因爲至忠言五不可，有曰：『國之圖史，皆出一家，未聞藉功于衆。今史司取士溢多，人自爲荀、袁，家自爲政、駿。每記一事，載一言，閣筆相視，含毫不斷，頭白可期，汗青無日。一不可也。』竊見人之好尚，自古不同，唐之史臣已嘗病此。臣所上《年表》，皆出臣愚見。雖各有所依據，亦虞有子玄五不可之説，則衆志紛紜，難得歸一。如使得成愚臣一家之學，不惑於衆，不勝幸甚。臣不避斧鉞，再詣天庭陳進。伏望聖慈詳憫，特降睿旨，降付有司，令諸儒倣班《史》，撰著《兩漢人表》，以補范《史》不足，并臣前所上《年表》，庶傳不朽，以資後學。謹録奏聞，伏候勅旨。右迪功郎前權灃州司户參軍臣熊方上表。 盧文弨手書序乾隆四十七年 案，此盧抱經手抄本，格闌有『抱經堂校定本』六字。卷中有『武林盧文弨寫本』朱文方印、『武林盧文弨手校』朱文長印。手書序後有『范陽』朱文方印、『弓父』朱文方印。 |
