| 书名 | 《四聲等子》 |
| 书名 | 四声等子 |
| 作者 | |
| 版本 | 抄本 |
| 分类 | 經部>小學類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 不著撰人名氏 切詳夫方殊南北，聲皆本於喉舌；域異竺夏，談豈離於脣齒？由是《切韻》之作始乎陸氏，關鍵之設肇自智公。傳芳著述，以先知覺後知，以先覺覺後覺，致使玄關有異，妙旨不同。其《指玄》之論，以三十六字母約三百八十四聲，别爲二十圖，畫爲四類。審四聲開闔，以權其輕重；辨七音清濁，以明其虚實。極六律之變，分八轉之異。遞用則名和音，徒紅切『東』字。傍求則名類隔，補微切『非』字。同歸一母則爲雙聲，和會切『會』字。同出一類則爲曡韻。商量切『商』字。同韻而分兩切者謂之憑切，求人切『神』字，丞真切『脣』字。同音而分兩韻者謂之憑韻。巨宜切『其』字，巨祁切『祁』字。無字則點窠以足之，謂之寄聲；韻缺則引鄰韻以寓之，謂之寄韻。按圖以索二百六韻之字，雖有音無字者，猶且聲隨口出，而况有音有字者乎？遂得吴楚之輕清，就聲而不濫；燕趙之重濁，尅體而絶疑。而不失於大中至正之道，可謂盡善盡美矣。近以《龍龕手鑑》重校《類編》于大藏經函帙之末，復慮方音之不一，脣齒之不分，既類隔、假借之不明，則歸母協聲，何由取準？遂以此附《龍龕》之後，令舉眸識體，無擬議之惑；下口知音，有確實之決。冀諸覽者審而察焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
