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金昌黎郡韓孝彦次男韓道昭改併重編 夫《篇》、《韻》者，自古文章士常用者也。《韵》乃羣經之祖，《篇》由衆字之基。故有聲無形者，隨《韵》而准知；有體無聲者，依《篇》而的見。據兹《篇》、《韵》，爲其副正，至於修書取義，豈可斯須而離也？自梁大同間，黄門侍郎顧野王肇修《玉篇》，立成三十卷，計五百四十二部，雖區别偏傍，而音義釋文，蔑然不載，失於擇而不精，缺而不備。至唐處士孫强增加字數，理尚未周，但依前賢底藴而已。故《集韻》、《省篇》、《川篇》、《類篇》雜沓而興，其取字加損，各擅其能。又至□□□大朝甲辰歲，先有後陽王公與秘詳等以人推而廣之，以爲《篇海》，分其畫段，使學人取而有准，其間踈駁，亦以頗多。復至明昌丙辰，有真定校將元注《指玄》。韓公先生孝彦，字允中，著其古法，未盡其理，特將已見，剏立門庭，改《玉篇》歸於五音，逐三十六母之中，取字最爲絶妙，此法新行，驚儒動衆。嘆哉！自古迄今，無以加於斯法者也。又至泰和戊辰，有先生次男韓道昭，字伯暉，搜尋旨範，考校前規，然觀《五音》之篇，美即是美，未盡其詳，明之部目，尚亦文繁。只如誩、口之部，言、口同論，虤、㸚之形，虎、爻一類，本是一宗形質，何須各立其門？故以再行規矩，改併增析，詳其理，察其源，皆前賢之所未至，使後人之所指漏者焉。今特將吅、品隨口，併入於溪；再定雔、雥依佳，總歸於照。麤隨鹿走，羴從羊行。余即隨他人類奏形，送白天庭；背篇隱注覩偏傍，散在諸門；十五單身覷頭尾，布於衆部。添減筆俗傳之字，少約二千；續《搜真玉鏡》之集，多迭一萬。取《周易》三百八十四爻，六十甲子，二數相合，改併作四百四十四部，方成規式者也。仍依《五音》四聲，舊時畫段，分爲一十五卷。取敘目爲初，『見』祖金部爲首，至日母自部方終。比於《五音》舊本，增加字數，計一萬二千三百四十五言，目之曰《五音增改併類聚四聲篇》，不亦宜乎？觀之上件，韓伯暉改併之能者，如明鏡之中照物，令久習之者不厭，好事之者無疑。酷似久居暗室，豁然而覩明焉，往者披雲倐忽而觀日矣。僕因覽之，固無暫捨，興然爲序，以冠篇首。旹泰和八年歲在强圉單閹律逢無射首六日，先生姪男韓道昇謹誌。 滕霄序正德十五年 |
