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宋代郡楊伯嵒彦瞻集 經學湮廢已久，學者無以寤疑辨惑。僕惟耆古癖書傳，因涉獵諸經訓釋，或同字殊音，或假音如字，若此者衆。韻書率多不載，竊有惑焉。如《禮部韻》一書，政爲聲律舉子設。紹興間，三山黄進士嘗補選進上，乃亦闕畧弗備。近嘉禾吴教杜復申明，僅增三字。僕之惑滋甚，蓋若禮□『歛般請以機封』，《毛詩》『猗儺其枝』之類，庸可諉曰：『是喪制所出，非程文所當用，或音義弗順，非韻語所可押。』至如《周禮》『舍采合舞』之爲『釋菜』，《毛詩》『鱣鮪發發』之爲『鱍鱍』，皆足正後學之傳訛，助文場之窘步，一切置之可乎？迺即經釋蒐羅，粹爲一編，非敢上于官，以求增補，亦非敢淑諸人，以侈聞見，姑藏家塾，以擊蒙昧，博識君子幸毋誚我。嘉定十有七年冬十月幾望，代郡楊伯喦彦瞻序。 《禮部韻》以『畧』言，人多隘之，而議欲增也。自元祐國子博士孫諤陳乞添收，繼其後則黄啟宗有《補韻》，吴棫有《補韻》、（補音》，毛晃有《增韻》，張貴謨有《韻畧補遺》，近世黄子厚、蔣全甫則又各有論説。然疎者隨韻補輯，僅得一二，詳者至盡採子史、《蒼》、《雅》、《方言》，欲增入二千六百五十五，而難於行，此《禮部韻》之所以至今未備也。泳齋先生治衢之暇日，揖任禮於柯山堂，而語曰：『子見吾所纂《九經補韻》乎？』先生於書無不讀，而以經爲根源，補韻之□，凡九經中字之假借，音之旁通，考訂分彙，各疏其下，若星象之錯落於天，而燦然以明。平齋洪端明所謂『杜門論（者）〔著〕佳哉者』此也。平齋欲□語，而後弗果，他日上之朝，而頒行於禮部，使後世知國家之淑士以經，則豈但爲聲韻之助？任禮取寫平齋之志，而繫於後。淳祐四年十一月初吉日，門生文林郎充衢州州學教授俞任禮謹題。 案，此宋麻沙刊本《百川學海》之一種，每半葉十四行，每行二十八字，語涉宋帝皆空格。 |
