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遼釋行均撰 智光序曰：夫聲明著論，迺印度之宏綱；觀跡成書，寔支那之令躅。印度則始標天語，厥號梵文，載彼貫線之花，綴以多羅之葉，開之以字緣、字界，分之以男聲、女聲。支那則創自軒轅，制於沮誦，代結繩於既往，成進懷以相㳂，辯之以會意、象形，審之以指事、轉注。洎乎史籀，變古文爲大篆。程邈□□□□□□蔡邕刊定於石經，束晳□□□□□九流競騖，若百谷之□□□□遐分，比衆星之拱極。尋源□□□□□□□《埤蒼》、《廣蒼》；叶律諧鍾，咸究於韻□□□。專門則字統《説文》，開牖則《方言》□□□學於是乎昭矣。矧復□□□□□□□□釋氏之教，演於印度，譯布支那。轉梵□唐，雖匪差於性相；披教悟理，而必正於名言。名言不正，則性相之義差；性相之義差，則修斷之路阻矣。故祇園高士，探學海洪源。集的先儒，導引後進，揮以寶燭，啟以隨函。孰辶亻顯於人名，香嚴唯標於寺号。流傳歲久，抄寫時訛。寡聞則莫曉是非，博古則徒懷惋歎。不逢敏達，孰爲編修？有行均上人，字廣濟，俗姓于氏。派演青齊，雲飛燕晉。善於音韻，閑於字書。覩香嚴之不精，寓金河而載緝。九仞功績，五變炎凉，具辯宫商，細分喉齒，計二萬六千四百三十餘字，注一十六萬三千一百七十餘字，并□□□一十八萬九千六百一十餘字□□□□□□□□□□擔簦，立祛疑滯。沙門智光，利非切玉，分忝斷金。辱彼告成，見命序引。推讓而寧容閣筆，俛仰而强爲抽毫。矧以新音，徧於龍龕，猶手持於鸞鏡，形容斯鑒，妍醜是分。故目之曰《龍龕手鑑》，總四卷，以平、上、去、入爲次，隨部復用四聲列之。又撰《五音圖式》附於後，庶力省功倍，垂益於無窮者矣。時統和十五年丁酉七月一日癸亥序。 |
