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宋新安羅願著 自序曰：惟宋十一世，淳熙改元，羅子次《爾雅翼》，定著五萬餘言，乃論古初造化始耑，萬彙芒芴並生其間。民生如標枝，鹿豕爲羣。自以爲一物，不自貴珍。有聖人者立，桀出其倫。使同類相收，異類區分。正名百物，毛羽鱗介。圜首方趾，自别爲民。乃佃乃漁，乃栞乃焚。選百羞百穀，以爲常珍。味其辛毒，俾相君臣。靈智以爲畜，猛虣服循。異物著之鼎，别姦與神。遂超萬物，莫之與鄰。號名三才，與天地均。裁制萬品，皆由於人。物患既去，其利畢陳。智者用其實，因既其文。有所著作，假之而論。故《詩》首《關雎》，《春秋》感麟。《易》八卦始畫，仰天俯地，窮鳥獸之文。書契因之，是生《典》、《墳》。《禮》觀象作服，贄死生之物，以明卑尊。龡竹聽鳳，爲樂本原。《魯論》貴多識，譏五穀不分。聖有所不語，亦有所常言。至《王會》紀遠物，則多異聞。《離騷》志潔，唯掇其芳芬。不若《爾雅》，博洽雅馴。起於漢世，學者自爲顓門。欲輔成詩道，廣摭旁穿。萬物異名，始著于篇。先師説之，義多不鮮。由古學廢絶，説者無所旁緣。風土不同，各据所偏。江南之産，踰北而遷。至其語音，亦不相㳂。鄭人命死鼠，儗於璵璠。六書之相假，鱓則爲鱣。物亦固有難識，不可汎觀。惡莠亂苗，豫章須七年。非好古博雅，身履藪澤，孰能究宣？野人能别之，不能見於傳。至謂鴞女匠，魚罟爲荃。六駁以爲馬，不可駕牽。謂芍藥無香，説芳草者，初不識蕙與蘭。羅子疾之，乃探其源。因《爾雅》爲資，略其訓詁山川星辰，研究動植，不爲因循。觀實於秋，玩華於春。俯瞰淵魚，仰察鳥雲。山川臯壤，遇物而欣。有不解者，謀及芻薪。農圃以爲師，釣弋則親。用相參伍，必得其真。此書之成，爲雅羽翰。其涵如海，其負如山。其稱物小，義炳而寛。不强所不知，義無不安。宇中所有，目擊而存。指毛命獸，見末知根。可用閎寛，虞悦性情。玩化無窮，以觀我生。率是佐時，人主以裁成。通之于六籍，疑義以明。千世之下，與雅並行。後有子雲、君山之疇，乃知其精。雅道復顯，功亦宏矣。 先鄂州所作《爾雅翼》，正名辨物，貫穿百家，惜其未之見也。今始得之，乃出於筆吏之手，不無豕亥之訛。裳以學淺見狹，不敢輒加是正，因録而藏之。觀者以意逆之可也。時淳祐□□□□之歲則涂之月中澣日，曾姪孫裳記。 宋興二百二十五年，淳熙甲午新安存齋羅公次《爾雅翼》成。又九十六年，咸淳庚午，浚儀王侯應麟爲守，始刊布之。回聞之先生，君子南渡後，文章有先秦、西漢風，惟羅鄂州一人。甫七歲，已能爲《青草賦》以壽其先尚書，少長落筆萬言。既冠，乃數月不妄下一語，其精思如此。以南劎州陛辭，孝廟大賞異，易鄂州。明年淳熙乙已卒。今《新安志》行於世，與馬、班等。小集，僅文之什一，劉公清之子澄所刊，晦翁謂文有經緯，嘗欲附名集後。又謂羅端良止此可惜，蓋年四十餘，使老壽，進未艾也。《爾雅翼》者，序見小集，世未見其書。回訪求，得公之故從孫裳手抄副本三十二卷，侯躬自校讎，雖廋聞隱説，具能知所自來，可謂後世子雲矣。回竊謂近世學者於天下書鑽研少而剽襲多，靡勞餘力，名義曉然，古人有終身不能通者，或開卷頃刻而得之。道德性命之類，有《北溪字義》，而真西山《讀書記》爲尤精；車冕器服之類，有《三禮圖》，而陳祥道《禮書》爲尤博；考論經傳草木、鳥獸、蟲魚，則許謹、陸璣、張揖、曹憲、邢昺、陸佃不如此《翼》之爲尤悉。是書皆前代所無，挾是以求，爲儒易易哉！雖然，學陋俗壞，承弊踵訛，以無言道，以氣言性，以知覺言仁，以詐謀言知，以反經言權，以姑息言恕，以輪迴言生死，以祠廟言鬼神，詖淫邪遁，先儒闢之非不至，而士之陷溺者猶不自知也。以誤注《本草》爲世之害，而不以誤注《易》爲世之大害，識者患焉。侯賢父子有德吾州，嘗以右螭直北門，是將攎所學陶天下，俾本末精粗，無不一歸於□云。郡人後學方回敬識。 |
