| 书名 | 《春秋五禮例宗》 |
| 书名 | 春秋五礼例宗 |
| 作者 | 張大亨 |
| 版本 | 舊抄本 |
| 分类 | 經部>春秋類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋張大亨撰 昔杜元凱作《釋例》以明《春秋》異同之義，事類相發，各爲條綱，使覽者用力少而見功多，可謂善矣。然其間雜以傳例，與經踳駁，而又摘數端，不能該盡，學者病之。唐陸淳乃因啖、趙之餘，别爲《纂例》，其所條例一出於經，比於杜公詳顯完密，後之説者謂之『要例』。然淳拘於微文，舍事從例，故事有相濟以成，而反裂爲數門者，非特差失其始終，抑亦汩昏其義趣，聖經大旨支離失真，迷眩後生，莫此爲甚。蓋人之美惡，小大萬殊，聖人因其實而被之以名，豈顓拘於繩約？若乃定其筆削以示後世，則固有典要存焉。善學者因其人之美惡，以推聖人之心，而究觀其典要之所在，則其旨不辨而自白矣。顧予非知經者，特懼子弟之溺於斯，乃綴緝本文，通其乖舛，以刊前作之誤，名曰《春秋五禮例宗》。蓋周禮盡在魯矣，聖人以爲法，凡欲求經之軌範，非五禮何以質其從違？觀者或無間於古今，則當信予言之不妄也。紹聖四年二月十七日，霅川張大亨序。 |
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