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元後學鄱陽朱公遷疏義，野谷門人王逢原夫輯録，松塢門人何英積中增釋；朱熹集傳序 説《詩》之難久矣！自孔子説《烝民》懿德之旨，孟子説《北山》賢勞之意，而後世難其人。漢儒章句訓詁，詳於《詩》，則病甚，繼之者，説愈煩，意愈窒，遼遼乎千四百年。至明道先生説《雄雉》兩章，得孔、孟説《詩》之法；又數十年，得朱子而備焉。蓋《詩》主詠歌，與文體不同，辭若重複，而意實相承也，意則委婉，而辭若甚倨也。是則説《詩》者之難也。朱子取法孔子，又取法於孟子，又取法於程子，少以虚辭助字發之，而其脈絡較然自明，三百篇可以讀矣。然虚辭助字之間，似輕而重，似汎而切，苟有鹵莽滅裂之心焉，未必不以易而視之也。是則讀《詩》者又當知其難也。諸家自立異者不論，惟輔氏羽翼傳説，條理通暢，甚有賴焉，而多冗長不修，亦時時有相矛盾者，且或傳之約者與之俱約，微者與之俱微，猶若未能盡也。小子魯鈍膚末，何足與言？間因輔氏説而擴充之，剖析傳文，以達經旨，而於未發者，不羡其辭，庶幾乎微顯闡幽之意，而因傳求經不難也。抑嘗從事於涉『涉』下疑有脱。矣。持其無敢慢之心，堅其欲自得之志，語助之聲隨而爲之上下也，立言之趣從而與之周旋也。優柔饜飫，積日累月，乃若有默契焉。此不敏之資，困學之方，而未敢以爲是也。夫惟以意逆志者必有大過，於兹憫而教之，則幸矣。至正丁亥秋八月朔，番昜後學朱公遷序。 |
