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宋朱熹集傳；自序 吴氏手跋曰：宋本《詩集傳》，吾鄉向有二本，一爲陳徵君簡莊年丈所藏，一爲叔祖兔牀先生拜經樓所藏。今夏爲兒子彙升點定句讀，因於舍弟絜文處，假拜經樓藏本校勘，見宋本之善，實有遠勝近刻者。惟缺卷太多，至《豳風》而止，惜不得徵君本俾多校數卷。六月中汪薌國參軍來齋中見余，方手勘是書，因出其舊藏本見眎，楮墨古雅，字畫精楷，與拜經樓本相伯仲。自《蓼莪》注『則無所恃』四字起，至《大雅·板》篇影鈔。前後一無題識，惟每册或有『袁廷檮印』、『五硯主人』小方印，或有『袁又愷藏書』、『楓橋五硯樓收藏』小長印。案，徵君跋文云：『某既得《周易》之明年春，同人作中吴唫課。適袁君又愷語及其家藏宋本《詩集傳》，因以他物易之。凡二十卷，與《宋志》合。惟自《小雅·蓼莪》至《大雅，板》之篇已缺，爲可惜耳。』是本豈即徵君故物耶？抑袁君别有一本耶？何缺頁之相符與？其間經文如《召南》『何彼穠矣』作『襛』，《鄘風》『終焉允臧』作『終然』，《衛風》『遠父母兄弟』作『兄弟父母』，《王風》『牛羊下括』作『羊牛』，《齊風》『不能晨夜』作『辰夜』，《魏風》『不知我者』俱作『不我知者』，《小雅.鴻雁》三章注引同，《唐風》『實大且篤』作『碩大』，《豳風》『亦可畏也』作『不可』，《小雅》『胡爲厲矣』作『胡然』，『朔日辛卯』作『朔月』，《周頌》『彼徂矣岐』作『彼岨』，『既右饗之』作『右享』，『屢豐年』作『婁豐年』，《魯頌》『其旂茷茷』作『茷茷』，《商頌》『來假祈祈』作『祁祁』。注文如《周南》『不可休息』下『吴氏曰：《韓詩》作「思」』；《小雅》『外禦其務』下『《春秋傳》作「侮」，罔甫反』。《周頌》『假以溢我』，『假』下『《春秋傳》作「何」』，『溢』下『《春秋傳》作「恤」』。『彼岨矣岐』下『沈括曰：《後漢書.西南夷傳》作「彼岨者岐」。』今按彼書『岨』但作『徂』，《韓詩》薛君章句亦但訓爲『往』，獨『矣』字正作『者』，如沈氏説。然其注末復云『岐雖阻僻』，則似又有『岨』意。韓子亦云『彼岐有岨』，疑或别有所据，故今從之。而定讀『岐』字絶句，與臧玉林《經義雜記》、錢竹汀《養新録》、《潛研堂文集》所記者皆合。惟《小雅》『家伯維宰』已作『家伯爲宰』，《商頌》『降予卿士』已作『降于』。又《周頌.臣工》篇注『畬，二歲田也』，『二』當爲『三』。案，《采芑》注：『田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。』一人手定之書，不當有異説。《噫嘻》篇注『内方三十二里有奇』，『二』亦當作『三』。案，疏引《周禮》『萬夫有川』，與十千之數相當，計萬夫之地，一夫百畝，方百步，積萬夫方之，是廣長各百夫。夫有百步，三夫爲一里，則百夫應三十三里。故鄭《箋》云『方三十三里，少半里』。今《注疏》本作『二十三里』，更誤。而《集傳》曰：『内方三十三里有奇也。』考元番陽朱公遷《詩經疏義》二十卷，初刻於正統間，重刻于嘉靖二年。《拜經樓藏書題跋記》云：『是書雖刻於明之中葉，猶爲元儒手筆，悉仍文公之舊，惟「家伯維宰」作「爲宰」。』據此，則是本或爲宋刻而元時翻雕者，其缺卷及圖印，又書賈作僞，以同於徵君所藏本，冀獲厚值耳。余既校録於坊刻監本，爰坿數語歸諸參軍，參軍其珍藏之。倘得重爲刊布，俾家弦户誦，則嘉惠後學，更復不淺。參軍爲紫陽所自出，故又推其不匱之思云。道光戊申龝七月曬書日，仁和縣學附學生員海寧星滄里人吴之瑗厚渠氏識。 案，此宋刊宋印本，每半葉七行，每行十五字，注文雙行，版心有字數及刻工姓名。 |
