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题：“陇西李贺长吉。”卷第一，凡五十九首；第二，凡五十四首；第三，凡五十七首；第四，凡五十首。每半叶十行，行二十字。有《後序》云：“龙山先生为文章，法《六经》，尚奇语；诗极精深，体备诸家，尤长於贺。”浑源刘京叔为《龙山小集叙》云：“《古■井》、《苦夜长》等诗，雷翰林希贤、麻徵君知几诸公，称之以为全类李长吉。乱後，隐居海上，教授郡侯诸子卑士。先与余读贺诗，虽历历上口，於义理未晓，又从而开省之，然恨不能尽其传。及龙山入燕，吾友孙伯成从之学，余继起海上，朝夕侍侧垂十五年，诗之道颇得闻之。尝云：五言之兴，始於汉而盛於魏，杂体之变，渐於晋而极於唐。穷天地之大，竭万物之富，幽之为鬼神，明之为日月，通天下之情，尽天下之变，悉归於吟咏之微。逮李长吉一出，会古今奇语而臣妾之，如‘千岁石床啼鬼工’、‘雄鸡一声天下白’之句，诗家比之‘载鬼一车，日中见斗’、‘洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水’，过《楚辞》远甚。又云，贺之《乐府》，观其情状，若乾坤开辟，万汇濈濈，神其变也，欸骇人耶！韩吏部一言为天下法，悉力称贺；杜牧又诗之雄也，极所推让，前叙已详矣。人虽欲为贺，莫敢企之者，盖知之犹难，行之愈难也。至有博洽书传而贺集不一过目，为可惜也。双溪中书君诗鸣於世，得贺最深，尝与龙山论诗及贺，出所藏旧本，乃司马温公物也，然亦不无少异，龙山因之校定，且曰喜贺者尚少，况其作者耶！意欲刊行，以广其传，冀有知之者。会病不起，余与伯成绪其志而为之。此书行，学贺者多矣，未必不发自吾龙山也。丙辰秋日碣石赵衍题。”何义门考谓金刘仲尹，字致君，盖州人。有《龙山集》，李献能钦叔，其外孙也。案：长吉《歌诗编》，以临安书棚本为最善，以此本核之，有互异处：如，卷一《苏小小歌》云“西陵下，风雨晦”，不作“风吹雨”；《十二月》云“依稀和气解冬严”，不作“排冬严”；《三月过行宫》一首，次《湘妃》後，不在卷二《感讽》後；卷二《黄头郎》云“石雲湿黄葛”，不作“为黄葛”；《马诗》云“年时盐坂上”，不作“午时”：“唐欲斩隋公”，不作“唐剑”；《仁和里杂叙皇甫湜》云“疫疮冲头鬓茎少”，不作“疫气”；《感讽》云“蟾光挂雲岫”，不作“挂空秀”；卷三《送秦光禄北征》云“正室臂鸾钗”，不作“擘鸾钗”；《谢秀才有妾缟练》云。“栖乌上井塘”，不作“井梁”；《画江潭苑》云（宋本“江”上有“追赋”二字。）“■〈興上禺下〉■〈興上禹下〉啼深竹”，不作“■〈興上禹下〉■〈興上禹下〉”；《奉和二兄罢使》云“留愁翻陇水”，不作“笛愁”；《题赵生壁》云“木藓青冈老”，不作“青桐老”；《河阳歌》云“花烧中诞城”，不作“中潬城”；《秦宫诗》云“雲闲酒暖春茫茫”，不作“人间酒暖”：“午夜铜盘腻烛黄”，不作“十夜”：“桐阴永巷调生马”，不作“桐英永夜骑生马”；“醉卧氍毹满堂月”，不作“醉睡春归满堂月”；昌谷云“颜子鬓先老”，不作“须先老”：“心曲语形影”，不作“心世”：“韩乌处矰缴”，不作“韩鸟”；卷四《艾如张》云“张在野田平碧中”，不作“野山平碧中”；《上雲乐》後次《巫山高》一首，不在《箜篌引》後；《猛虎行》云“强弩莫抨”，不作“莫烹”；《苦篁调啸》云“人间无德不能得”，不脱“人间”二字；《荣华乐》诗“齿编”下空一字，宋本连刻“贝”字，则不成句；《瑶华乐》次《相劝酒》前；《上之回》云“天高度雷齐坠地”，不作“庆雷”；《许宫子郑姬歌》云“清弦十五为君弹”，不作“五十”：“曲里长眉人见少”，不作“少见人”；《出城别张》又云“光明霭不断”，不作“不发”：“家庭疏篠竿”，不作“篠穿”；至《高轩过》云“东京才子文章公”，不同俗本有“云是”二字及“钜”字；又“九精照耀贯当中”，不作“元精耿耿贯当中”，此本与宋本俱同。宋本有《集外诗》一卷，此本无之。旧为文氏藏书。（卷末有“休承”朱记。）&&&按：商务印书馆《四部丛刊初编》影印本。家塾珂罗板影印本。 |
