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舊本題明楊慎編。慎有《檀弓叢訓》，已著錄。此本為嘉靖癸卯楚雄府知府任良榦所刊。蓋慎戍云南時，良榦得其本也。前有良榦序，稱“慎藏有唐、宋五百家詞，暇日取其尤綺練者四卷，皆《草堂詩馀》之所未收”云云。考《書錄解題》所載唐至五代自趙崇祚“花間集”外。惟南唐二主詞一卷，馮延巳《陽春錄》一卷。此外別無詞集。南北宋則自家宴集以下，總集、別集不過一百七家。明末毛晉窮蒐宋本，只得六十家耳。慎所藏者何至有五百馀家，此已先不可信。且所錄金、元、明人皆在其中，何以止云唐、宋。序與書亦不相符。又其中時有評注，俱極疏陋。如晏幾道《生查子》云：“看遍潁州花，不似師師好。”注曰：“此李師師也。”雖與潁州不合，然幾道死靖康之難，得見李師師，猶可言也。又秦觀《一叢花》題下注曰：“師師，子野、小山、淮海詞中皆見，豈即李師師乎？”。考師師得幸徽宗，雖不能確詳其年月，然劉翚《汴京書事》詩曰：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣擅板無顏色，一曲當年動帝王。”則南渡以后師師流落楚南，尚追隨歌席。計其盛時，必在宣、政之間。張先登天圣八年進士，為仁宗時人。蘇軾為作“鶯鶯燕燕”之句，時已八十馀矣。秦觀則於哲宗紹圣初業已南竄，后即卒於藤州，未嘗北返。何由得見師師？慎之博洽，豈并此不知耶？。其所選錄，欲搜求隱僻，亦不免雅俗兼陳。毛晉跋稱嘗慕此集，不得一見，后乃得於金沙于季鸞。疑慎原本已佚？此特后來所依托耳。 |
