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宋蘇軾撰。軾有《易傳》，已著錄。《宋史·藝文志》載軾詞一卷。《書錄解題》則稱《東坡詞》二卷。此本乃毛晉所刻，后有晉跋云：“得金陵刊本，凡混入黃、晁、秦、柳之作俱經芟去。”然刊削尚有未盡者，如開卷《陽關曲》三首，已載入詩集之中，乃餞李公擇絕句。其曰以《小秦王》歌之者，乃唐人歌詩之法。宋代失傳，惟《小秦王》調近絕句，故借其聲律以歌之。非別有詞調謂之《陽關曲》也。使當時有《陽關曲》一調，則必自有本調之宮律，何必更借《小秦王》乎。以是收之詞集，未免泛濫。至集中《念奴嬌》一首，朱彝尊《詞綜》據《容齋隨筆》所載黃庭堅手書本，改“浪淘盡”為“浪聲沉”，“多情應笑我早生華發”為“多情應是我笑生華發”。因謂“浪淘盡”三字於調不協，“多情”。句應上四下五。然考毛幵此調，如“筭無地”、“閬風頂”，皆作仄平仄，豈可俱謂之未協。石孝友此調云：“九重頻念此，袞衣華發。”周紫芝此調云：“白頭應記得，尊前傾蓋。”亦何嘗不作上五下四句乎。又趙彥衛《云麓漫鈔》辨賀新涼《詞版本》“乳燕飛華屋”句，真跡“飛”作“棲”。《水調歌詞》版本“但愿人長久”句，真跡“愿”作“得”。指為妄改古書之失。然二字之工拙，皆相去不遠。前人著作，時有改定，何必定以真跡為斷乎。晉此刻不取洪、趙之說，則深為有見矣。詞自晚唐、五代以來，以清切婉麗為宗。至柳永而一變，如詩家之有白居易。至軾而又一變，如詩家之有韓愈。遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格。然謂之不工則不可。故至今日，尚與花間一派并行而不能偏廢。曾敏行《獨醒雜志》載“軾守徐州日，作燕子樓樂章。其稿初具，邏卒已聞張建封廟中有鬼歌之”。其事荒誕不足信。然足見軾之詞曲，輿隸亦相傳誦，故造作是說也。 |
